“한의사도 문화적 소양 키워야”2000년 5월 15일(275호) ‘40대 이상 중견작가 14명 초대전’을 시작으로, 민족의학신문의 고정칼럼 ‘문화산책’을 지켜온 김영권(42·서울 강서구한의사회장·백록당한의원·사진) 원장. 한의사들의 문화적 관심을 키우기 위해, 가치가 있는 미술전시회 등을 소개하는 이 코너를 이끈지 3년을 넘어섰다.한의사이자 백록화랑을 운영

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“漢醫學은 民族醫學 아닌 世界醫學”세계속의 ‘漢醫學’으로 만드는 데 값진 몫을 하기 위해 외길인생 34년을 걸어오고 있는 漢醫學者 鮮于 基(71) 박사를 서울 동작구 노량진에 위치한 그의 수동한의원에서 만났다.검게 그을린 듯한 구릿빛 얼굴, 조금은 근엄스러 보이는 첫인상과는 달리 “내가 뭐 인터뷰할 대상이나 돼나?”라며 쑥스러운 표정을 지으며 앉으라고 권하

치료실 칸막이 높이는 1.8m가 적당원장실 마감재는 자연향 풍기는 벽지 무난안성태(시영디자인 대표)이번 회에는 원장실을 비롯해 예진실, 치료실, 뜸실의 인테리어에 대해 알아보자.■ 예진실 ■예진실은 보통 원장들의 취향에 따라서 따로 만들기도 하고 그렇지 않기도 한다. 만약 예진실을 만들 경우에는 접수실과 가까운 곳으로 위치를 잡아서 간호사가 쉽게 오고 갈

잎·수피 형태만 다를 뿐 효능엔 별 차이 없어강병수(동국대 한의대 교수)좋은 처방이 되려면 좋은 약이 우선돼야 한다. 한약재는 채취 시기와 성장 기간이 적정해야 하는 동시에 약성에 맞게 수?ㅉ卉┯?해야 좋은 약이 된다. 강병수 교수는 오랜동안 연구를 통해 터득한 본초지식을 일선 개원한의사들과 공유하고자 개념상 혼란이 많은 6가지 약재를 선정해 기고할 예정이

공통 마인드와 코드를 통해 뚜렷한 목표와 공동체의식이 함께 한다면, 이제 남은 것은 노력에 대한 정당한 평가와 보상이 뒤따르는 일이다.의원에서의 정당한 평가는 어떻게 이루어질까?일반적으로 평가의 대상은 직원이며, 평가를 내리는 주체는 원장이다. 그런데 원장은 소수, 혹은 1인이고, 직원은 다수이기 때문에 원장의 입장에서 파악한 정보를 기초로 아무리 정당한

조선유가의 실천적 養生論이 책은 鄭惟仁의 『이生錄(1523년)』, 李昌庭의 『修養叢書類輯(1620년)』 그리고 19세기 徐有구가 지은 『林園十六志』 안의 「보養志」와 함께 조선시대 4대 양생서로 꼽힌다. 『二養編』은 조탁이 지은 의학서로 본래 이 책에는 저자의 이름이 명확히 밝혀져 있지 않다. 서문에 病隱이 二養堂에서 지었다고 되어 있고 발문에도 ‘萬曆戊午

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전문 30조에서 18조로 축소예비조제 등 알맹이는 쏙 빠져전문 5장 30조의 법률안에서 5장 18조로 줄어든 한의약육성법의 기본 골격이나 취지는 크게 바뀌지 않았다는 것이 관련자들의 이야기다. 다만 현 한의계 임상가에서 애로를 겪고 있고, 한약제제 산업의 발전을 위해 필요하다고 인정되고 있는 한의사의 예비조제 조항이 삭제됐다는 아쉬움을 주고 있다. 상임위를

“매일 새벽 몸과 마음 닦아요”지난 23일 새벽녘 黎明이 조금씩 걷혀갈 무렵, 서울 관악구 봉천동에 있는 형상재단 건물 안으로 하나둘 사람들이 모여들기 시작했다.강의를 듣기 위해서인가 했더니 건물 5층 강의실 문틈 사이로 새어나오는 빛을 따라 이끌리듯 들어서자 자연 음에 가까운 잔잔한 선율이 들려오고, 마치 약속이라도 한 냥 사람들은 각자 자리를 잡고 조용

불후의 명저 신씨본초학 총론·각론 집필선생은 1920년에서 29년 사이 청강 김영훈 선생 문하에서 한의학과 본초학을 사사하고 동시에 본초강목을 완역할 정도로 이론에는 밝았지만 실물을 보아야 하였기에 늘 기회를 만들어서 각 지방 산야를 누비며 약초채집을 다녔다. 이때 채집다닐 때마다 큰딸을 데리고 다녔다. 같이 다니면서 이 식물은 이름이 무엇이며 약명은 무엇

한의학적 사회적응 훈련법 개발 필요김덕곤(경희대 한의대 교수·소아과학)■ 韓醫學的 接近 ■셋째로 증상의 유사성에서 매病과의 관계로 石室秘錄에서는 ① 묵묵히 말이 없고 배가 고파서 우울한 모양과 같고 ② 어떤 때에는 한번 잠이 들면 며칠이 지나도록 깨어나지 않으며 ③ 어떤 때에는 며칠간을 앉아만 있고 ④ 잠을 자지 않으며 ⑤ 때로는 자기 자신의 옷을 꼭꼭 기

일반 기업도 직원의 결속과 단합은 어려운 숙제 중 하나이다. 그만큼 모두가 만족하고 인정할 만한 툴을 만든다는 것 자체가 힘들거니와, 설령 그것이 있다 해도 어디선가는 불만의 목소리가 나오기 마련이기 때문이다.이러한 불만의 목소리를 잠재우고 일치된 모습으로 나아갈 수 있는 방법은 공동체의식밖에 없다. 공동체의식 즉, 우리는 하나라는 인식의 순환고리를 만들어

예스런 필치로 적은 醫業의 本分사실 이 典雅한 한 권의 필사본 의서가 누구의 손에 의해서 언제, 어디서 저술되었는지 전혀 밝혀져 있지 않다. 작성자의 서문이나 다른 사람의 발문도 없기 때문에 집필경위나 배경 역시 알 수 없다. 다만 160여 쪽에 달하는 본문에 요모조모 담긴 내용이 여느 醫方書 못지 않게 조목조목 알차게 구성되어 있다.내용을 개괄해 보면 총

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한의원의 얼굴, 접수대는 심플하고 깔끔하게■ 접 수 대 ■대기실에서 가장 포인트가 되는 부분이 접수대이다.예전의 접수대는 말 그대로 접수를 받는 역할만을 하였으나 요즈음의 접수대는 그 병·의원의 이미지를 최대한 부각시켜 홍보의 역할까지 하게되었다.기본적으로 접수대는 주 고객층의 연령층에 따라 높낮이 조절이 필요하기도 하다.더불어 간호사의 동선을 고려하여 원

자폐증은 정신활동의 失調로 인한 癲疾김덕곤(경희대 한의대 교수·소아과학)■ 자폐증의 현재 ■자폐증은 全般的 發達障碍 (progressive development disorder)로 공식 명명된 소아정신과 영역중 가장 심각한 장애중의 하나다.여러가지 영역에 있어 이상소견을 보이는데 특히 사람들과의 사회적·정감적 접촉발달과 의사소통, 언어발달에 큰 장애가 있고