임상에서 우리는 아주 다양한 질병의 상황을 파악하고 합리적인 판단 속에 환자의 아픔을 해결하기 위해 온갖 노력을 아끼지 않는다. 하지만 그럼에도 불구하고 언제나 예상을 빗나가는 결과를 가져올 때 치료과정을 되살펴 볼 수밖에 없다. 그럴 때 우리는 보이는 문제는 쉽게 접근할 수 있지만, 보이지 않는 문제는 많은 갈등을 겪게 된다. 물론 쉽게 접근이 가능하다고 쉽게 해결할 수 있는 것은 아니지만, 보이지 않는 문제는 보이는 문제보다 더욱 어려움에 직면하게 된다. 이럴 때 조상의 경험들은 우리에게 크게 도움을 준다. 그래서 우리는 의사학

계절의 여왕 5월입니다. 별칭에 걸맞게 아침 5시면 사방이 환히 밝아지고, 햇볕은 기분 좋게 따사로우며, 주위는 꽃향기와 연둣빛 초목의 싱그러움이 넘실대는 등 야외활동에 최적의 시기이지요. 상춘(賞春) 대열에는 무조건 합류해야 하기에(^^*) 며칠 전 오전 짬을 내어 아내와 올림픽공원 몽촌토성을 한 바퀴 돌았습니다. 도중에 벤치에 앉아 준비해간 커피와 스콘을 먹는데, 어디선가 비둘기가 날아와 발밑에 떨어진 부스러기를 쪼아 먹더군요. 아내는 미소를 지으며 “저 작은 눈으로 어쩜 그리 귀신같이 찾아 먹을까?”라며 감탄했는데, 저는 마음

4월 중순, 나는 타이완의 ‘까오슝’을 여행했다. 타이페이는 자주 가보았지만, 까오슝은 대만의 남부이기에, 늘 궁금해 하던 차였다. 리엔츠탄도 구경하고, 아이허에서 배도 탔다. 숙소에서 TV를 보는데, 대만해협에 대한 중국의 군사적 위협에 대한 내용을 연일 상세하게 보도하고 있었다. 무척 의아했다. 아니 저 정도로 군사적 긴장이 심각한데, 한국의 언론에서는 왜 기사화가 잘 되지 않을까 싶었다. 그러다 이철 박사의 책을 접하게 되었다. 한마디로 매우 신선했다.책을 그냥 웃어넘기기엔 주석만 1000개가 넘게 달린 ‘팩트’들을 무시할 수

30여 년 전, 시골에 살다가 서울로 전학을 와서 큰 충격을 받았었다. 친구들이 일본을 너무 좋아했다. 일제 펜텔 샤프를 쓰면서 일본 스타일 옷을 입고 슬램덩크 만화와 엑스재팬 같은 그룹을 좋아했다. 일본의 문화를 즐기는 것이 유행이었다. 친했던 짝은 한술 더 떠서 일본을 너무 사랑해서 일본에 살고 싶다고 밥 먹듯이 이야기하고 다녔다. 첫 해외여행도 일본이었다. 대학생 교류 차원에서 방문한 일본 대학은 신세계였다. 카드 키를 꼭 찍어야 열리는 자동문, 담배꽁초 하나 없는 깨끗한 학교, 곳곳에 설치된 흡연실……. 미래의 도시였다.결혼

‘세이노의 가르침’은 필명을 ‘Say no’라고 지은 사업가가 2000년부터 인생에 대해 돈과 삶에 대한 의견과 경험을 풀어 신문과 잡지에 기고한 칼럼과 카페에 기고해온 글을 모은 자기계발서이다. 5년 전 이 글들을 감명 깊게 읽은 친구가 추천해주어서 몇 편 읽어봤었다. 자수성가한 사람답다고 해야 할지 자기 확신이 강하게 느껴지는 어조, 욕설이 자주 등장하는 글투가 껄끄러웠다. 자본주의가 묻어나는 정도가 아니라 넘쳐흐르는 세계관도 피로하게 느껴졌다. 난 경영자가 아니니 적용되지 않는다고, 딱히 큰 부자가 아니라 소소하게 행복하게 살

아주 가끔 기독교 경전인 성경의 창세기를 생각하는 경우가 있다. 천지창조의 모든 것을 담아 경이로운 신의 경지를 느끼게 해준다. 창조주의 직접적인 최초의 말씀은 “빛이 있으라”였다. 흑암에서 한 줄기 빛을 내어 밝은 세상을 만들었음을 나타내고 있다. 그리하여 온갖 것을 만들고 마지막에 흙으로 창조주의 형상을 닮은 인간을 빚고 창조주의 입김으로 생명을 불어 넣어 낙원에서 행복하게 잘 살도록 하였다. 결국 천지창조의 목적은 인간의 삶을 온전하게 하는 데 있었다. 그래서 세상의 모든 것은 인류가 살아가기 위한 바탕이 된다고 여기는 것이

봄꽃들이 지천입니다. 고개를 살짝 들면 산수유·살구·매화·목련·벚꽃이 아름답게 자태를 뽐내고, 아래로 숙이면 민들레·수선화가 살포시 미소를 내비치며, 좌우로 돌리면 개나리·진달래가 화려한 군무를 펼칩니다. 이에 질 새라 사이사이 유채·튤립·조팝나무 등도 노랗게·빨갛게·하얗게 자신을 뽐내고 있지요. 마치 춘삼월 ‘발진(發陳)’의 진면목은 눈연(嫩軟)한 연둣빛 새싹이 앙증맞게 움틀 때보다는, 탐스런 형형색색 꽃망울이 수줍게 터질 때가 아닐까 싶을 정도로…. 생기발랄한 봄기운에 걸맞게 이번에는 『죽음의 역사(This Mortal Coil

초등학교 다닐 때 전학 간 친구 서울 집으로 놀러 갔었다. 서울에 간다는 생각에 전날 잠도 못 이룬 것 같다. 텔레비전에서 보던 63빌딩도 구경하고, 시골에서 말만 들었던 엘리베이터도 탈 기대에 잠을 설쳤다. 고속버스도 타고 택시도 타고 공덕동 친구 집에 다다르면서 예상은 빗나갔다. 좁은 골목 사이로 오밀조밀 모여 있는 나지막한 집들, 나무로 만든 멋스러운 대문, 꽃과 나무가 자라는 아기자기한 마당, 따뜻한 볕이 들어오는 마루……. 서울에 대한 첫 이미지는 정겨운 ‘한옥’으로 각인되었다. 기억에 큰길 안쪽 주택가는 대부분 한옥이었다

피식자가 있기에 포식자가 존재한다. 피식자가 잃는 돈에는 늘 사연이 있다. 딸의 결혼자금, 전세보증금, 아들의 대학등록금, 가불받은 퇴직금, 영끌한 마이너스 통장. 욕심과 무지에 사로잡힌 이들은 현금도 투자종목이라는 말을 무시한 채 가진 돈 모두를 건다. 포식자들은 그런 피식자들 덕분에 수익을 낸다. 바보들은 끊임없이 금융시장에 공급된다.책은 금융시장의 포식자인 대기업, 외국인과 기관에 대해 다루고 있다. 대체 가능한 인력일수록 노조에 목을 맨다. 투자자의 노후는 불안한데, 노조는 착실히 밥그릇을 챙긴다. 기업의 가장 큰 죄는 부도

저는 운동을 잘하지 못합니다. 음악에 음치가 있다면, 그야말로 “운치”에 가까운 사람입니다. 그런 제가 달리기를 시작한 지 1년이 넘어가고 있으니 개인적으로는 참으로 희한한 일이 아닐 수 없습니다. 지난해에는 부상으로 배움이 필요하다 생각되어, 어느 달리기 모임에 참여하게 되었는데, 역시 페이스로도 지구력으로도 30명 중 30등입니다. 그래도 뭐가 좋은지 훈련을 따라 하면서 힘이야 들지만 계속 웃음이 나옵니다.최근 코로나 팬데믹이 완화되면서 대면 마라톤 대회가 전국에서 봇물 터지듯 열리기 시작했습니다. 달리기 모임에 참가한 사람들이

70세를 앞둔 심덕출씨는 가족들에게 발레를 하는 것이 오랜 세월 꿈이었다고 선언한다. 어차피 수십 년을 담아뒀던 소망을 그대로 묻어 놓고 “내가 요새처럼 여건만 좋았더라면, 20년만 젊었다면 날아다녔을 거야!”라고 큰소리치는 대신에 작은 발레단을 직접 찾아가 직접 바를 잡는다.채록은 꿈을 말하지 않는다. 이런저런 운동을 떠돌아다니다가 고등학생이 되어서야 돌아가신 어머니가 결혼 전에 했던 발레를 시작한다. 연습에 집중하지 못할 거면 그만두라고 스승에게 혼나기도 하고 아버지에게도 어머니 때문에 하는 거라면 그만두라는 얘기를 듣는다. 발

한국의학사에 대해 연구하면서 이 책을 펼쳐보지 않은 사람은 아마 하나도 없을 것이다. 의학사에 대해 연구하는 학문을 의사학이라 하는데, 그만큼 이 책은 의사학의 기초적인 자료를 풍부하게 갖추고 있는 셈이다. 과거 필자도 석·박사 과정을 거치면서 ‘의림촬요(醫林撮要)에 대한 연구’를 위해 이 책은 중요하게 참고 된 자료였다. 그러기에 일본어에 대한 지식이 전혀 없었던 그때는 필요한 부분을 해석하려고 고생을 많이 했었다. 일본어 학원을 다니기도 하였지만, 능력이 되지 않아 결국 능통한 전문가를 찾아다니기도 했다. 하지만 일본어를 잘한다

계묘년 검은 토끼띠의 새해가 밝았구나 싶더니 어느 새 2월 중순입니다. 모두들 신년 들어 계획했던 일들 차질 없이 잘 진행하고 계시겠지요? 저는 적어도 신학기가 시작하기 전까지는 지난해 놓쳤던 책들을 섭렵하겠노라 다짐했는데, 아무래도 불가능할 것 같습니다(ㅠ.ㅠ). 하지만 아이러니하게도 ‘작심2달’에 불과한 제 자신에 실망하기는커녕 오히려 칭찬을 해줬답니다(^^). 그야말로 경이로운 책을 발견한 덕택이지요. 며칠 못 가는 그 알량한 작심이나마 하지 않았다면, 이토록 어마무시한 책을 찾아내기가 꽤 힘들었을 테니까….제게 자기기만의 정

근래까지도 한국의학사에 관심을 가진 이들에게 먼저 생각나는 이는 한국인 학자가 아닌 미키 사카에(三木 榮)라는 일본인 학자이다. 그는 일제강점기 경성제국대학 교수로 재직하면서 조선의 고서가들과 교류하였고, 의학사 관련 논문들을 발표하였다. 종전 이후 일본으로 돌아간 뒤에도 후속 작업을 계속하였다. 그리하여 와 를 완성하여 한국의학사의 견고한 초석을 쌓았다. 물론 그가 일제강점기 일본인이라는 한계 때문에 식민사관에 전도된 흔적도 있지만, 그의 학술적 업적은 반세기가 지난

우리는 모두 각자의 삶의 무게를 견디면서 살아간다. 재정적인 무게, 직장에서 지위에 대한 무게, 가정에서 부모의 책임에 대한 무게, 자식으로서 기대감에 대한 무게들로 한없는 중압감에 시달리면서 살아간다. 하지만 인생 별거 없다. 프랑스 철학자 몽테뉴는 수상록을 통해서 우리에게 삶의 무게를 줄여주고, 휴식 같은 삶을 가질 수 있게 이야기 한다. 몽테뉴는 말했다.우리는 삶을 사는 동시에 죽음을 사는 존재다. 모든 건 다 망하고, 우리는 어차피 죽는다. 인간에 모든 일은 끝이 있다. 힘든 회사생활에도 분명 내가 출근하는 마지막 날이 있을

기후 변화 같은 지구 환경의 변화는 우리 역사에 어떻게 영향을 미쳤을까? 지구 온난화 시대에 인류는 어떻게 존재할 수 있을까? 역사를 공부하면서 문명의 흥망성쇠가 생기는 원인에 대하여 찾아보게 된다. 과거를 거울로 현재를 보다 나은 삶으로 만들고자 하는 바람이 있기 때문이다. 『지구 위에서 본 우리 역사』에서는 지구의 온도에 따른 인류 역사 관점에서 우리 역사를 바라보고 있다.저자의 주장에 따르면 지구 평균 온도보다 낮았던 한랭기에는 온도가 내려가므로 대륙의 국가가 강성하고, 온난기에는 온도가 올라가서 해양의 국가가 강성하다고 한다

허리가 또 아파오기 시작한다. 일이 많아서 오래 앉아 있었기도 했고, 운동도 제대로 하지 못했다. 오른쪽 다리도 덩달아 좀 저린 것 같다. 이쯤 되니 작년에 찍었던 MRI상에서 보였던 허리 사진이 떠오른다. 디스크가 다시 도진 것일까? 그런 생각을 하니 허리와 다리도 더 아파지는 거 같다. 약을 먹어야 하나? 추나를 받아야 하나? 약침을 할까? 이것저것 해줄 건 많아서 한의사라는 직업이 좋긴 한 것 같다. 같이 근무하는 동료에게 치료를 해달라고 했다. 조금 나은 것 같은데, 여전히 아프다. 다시 걱정이 들기 시작한다. 무슨 문제이지

호시노 미치오는 1952년 일본에서 태어났다. 스무살에 라는 원서를 보고 알래스카에 매료되어 싀스마레프라는 알래스카 마을의 촌장에게 편지를 보냈다. 반년 뒤 답장을 받았고 1973년 여름 그는 쉬스마레프에서 알래스카 부족민으로 3개월을 생활했다. 그는 이 여행에서 ‘세상의 끝인 줄 알았던 곳에도 사람들의 생활이 있었다. 인간의 삶, 살아가는 모습의 다양성에 매혹되었다....누구나 단 한 번뿐인 소중한 인생을 산다는 것이다. 세계는 그런 무수한 점으로 이루어져 있다’ 고 느꼈다. 알래스카의 삶과 자연을 표현할 길이 없을까

지난해를 보내는 아쉬운 마음을 뒤로 하고, 2023년 새 날을 맞이하는 오늘, 열심히 살아온 우리 모두에게 위로와 응원을 보내는 소설책 한 권을 소개합니다. 바로 정지아 작가의 “아버지의 해방일지”입니다.소설은 빨치산 출신의 유물론자인 아버지 장례식이라는 사건 하나를 중심에 두고 있지만, 아버지와 장례식에 참여하는 인물들의 일화를 중심으로 현대사에 얽힌 갈등과 사람들 간의 화해에 대해 담담히, 그러나 참으로 위트있게 이야기하고 있습니다. 공간은 장례식장 한 곳임에도 등장하는 인물들의 삶이 그렇게 입체적으로 생생하게 드러날 수 있음이

제목만으로도 큰 지혜를 주는 책이 있다. 이 그렇다. 일상에서 만나는 감정은 많은 경우 흘러가곤 한다. 하지만 이런 감정에 “태도”라는 형태를 주면 이제 감정은 우리 곁에 머무른다. 심지어 그 책임도 져야 한다. “기분이 태도가 되지 않도록”이라는 문구는 그 책임이며 뒷감당을 상기시키는 강한 힘이 있다.이 책은 기분이 태도가 되지 않도록 하라고 설교하는 책이 아니라 기분을 어떻게 인식하고 어떻게 관리하면 될지에 대한 실용서이다. 자신이 어떤 감정을 느끼고 있는지 바라볼 것(이 책에서 ‘마음챙김mindfu