수다맨 강성범과 달인 김병만은 다른 방식으로 웃긴다. 강성범은 입 김병만은 몸이 무기다. 찐빵이라는 별명을 가졌던 고(故) 최희준과 언니로커 김경호는 음역대가 다른 가수이다. 방송인 이성미와 박미선의 분위기는 사뭇 다르다. 강호동이 이윤석처럼 되거나 반대로 이윤석이 강호동처럼 되기는 거의 불가능할 것이다. 두 사람은 체형 성격 식성 태도 재능 모든 면에서 다르다. 체질을 간단하게 말한다면 ‘다름’이다. 앞에 나열한 사례처럼 현저하게 다른 사람을 모델로 해서 비교해보면 다름이 금방 이해된다. 그런데 ‘그 다름이 바로 체질의 차이 때문

겨울이 깊어지고 추위가 한창일 때면 항상 따뜻할 때가 그립다. 날이 추우면 사람 마음도 추워지고 부정적인 생각도 많아지기 마련이다. 추운 날이 많은 나라 사람들이 대체로 우울하고 부정적인 경향을 갖는 반면, 따뜻한 나라 사람들이 게으를지언정 낙천적이고 유쾌한 기질을 갖는 것을 보면 사람이 온도에 얼마나 큰 영향을 받는지 알 수 있다.동지가 지나면 다시 해가 조금씩 길어지듯, 음이 극에 달하면 다시 양이 고개를 드는 것이 세상 이치다. 주역에도 그런 모양의 괘가 있다. 지뢰복 괘다. 복괘는 가장 아래에 있는 양효 하나를 제외하고는 모

28세 남성.모야모야병으로 인한 뇌출혈로 좌빈신소력이 있어 본원 외래에서 침구치료와 재활치료를 받고 있는 환자이다. 침구치료를 위해 팔다리를 걷었는데, 여기저기 피부를 긁은 자국을 볼 수 있었다. 어떻게 된 일인지 물어보니 초등학교 시절부터 아토피피부염이 있어 종종 피부과에 다녔었는데, 여름이라 더워서 그런지 (매년 여름 증상이 심해졌다고 함), 최근 다시 증상이 심해 피부를 긁을 수 밖에 없었다고 한다.피부를 살펴보니 피진은 붉은 편이며, 피부는 약간 습윤한 경향을 보인다. 피부에 손을 대어보면 열감이 느껴진다. 이에

수경락과 족경락수경락과 족경락의 나뉨은 인체 전면으로 흐르는 음경락과 인체 후면으로 흐르는 양경락을 인체의 상부와 하부로 쪼개놓았다고 생각하면 편하게 이해할 수 있다. 인체 상부에 흐르는 경락이 수경락이 되고 인체 하부에 흐르는 경락이 족경락이 된다.고대인들이 수경락과 족경락을 나눈 기준을 보면 경락에 흐르는 기운의 차이보다는 경락과 연결된 장부의 위치나 운동성의 차이를 통해서 나눈 것임을 알 수 있다. 즉 수경락과 족경락을 나누는 기준은 경락과 연결된 ‘장부’가 된다.가장 중요한 기준은 장부의 위치라고 할 수 있다. 육장을 나누는

한국 고유의 침법인 사암침법을 재발굴해 계승‧발전시킨 금오 김홍경 한의사가 지난달 23일 별세했다. 그는 사암침법을 발전시키고 개원가에 이를 보급하는데 이바지했으며, ‘사암침법으로 푼 경락의 신비’ 등을 비롯한 다수의 책을 집필하기도 했다. 이에 본지는 김홍경 한의사를 추모하기 위한 글을 모아보았다.편집자 주 ■한의학계의 큰 별 지다한의학계의 큰 별이 졌습니다.하지만, 그 별은 우리 한의학에서 여전히 빛나고 있을 것입니다.사암침법을 재발굴하여 부흥시키고 한의학의 대중화에 지대한 공헌을 해오셨던 金烏 김홍경 선생님께서 세상을 떠나셨습

Terminology권도원 선생은 1962년 10월에 타이베이에서 열린 제12차 국제침술학회 亞洲地區大會에 초청을 받았고, 이를 위해 그의 첫 체질침 논문인 「The Constitutional Acupuncture」를 1962년 9월 7일에 탈고한다. 하지만 타이베이에 가지 못했다. 3년이 지나, 1965년 10월에 도쿄에서 열린, 國際鍼灸學會 조직위원회에 미리 보냈던 「A Study of Constitution-Acupuncture」가 있다. 1962년의 것을 「62 논문」, 1965년의 것을 「1차 논문」1)이라고 부르자고 내가

최근 다양한 전공자들이 모여 한의학 연구에 대해 얘기할 기회가 있었다. 이 과정에서 논의된 많은 이슈 하나가 계속 머릿속을 떠나지 않았다. 그것은 한의학의 장점으로 “전인적”이란 용어를 사용하는 것이 타당한가라는 질문으로, ‘서양의학도 전인적인데 어떻게 이 말을 굳이 한의학만의 특징이라 말할 수 있는가?’라는 문제제기였다. 최근 새로운 연구결과들을 통해 줄 이어 여러 시스템 사이의 연계성(예를 들면, 장과 피부, 장과 뇌, 뇌와 피부, 뇌와 면역 등)의 중요성을 부각시킴에 따라 서양의학에서도 (그 결은 다르겠으나) 전인적이란 용어가

어흥! 임인년, 호랑이의 해가 밝았습니다. 2022년에는 더욱 건강을 지키고 나를 아끼는 있는 해가 되었으면 합니다. 저 스스로도 새해에는 요가 수련을 더 열심히 하자고 다짐했지만, 추운 날씨에 몸을 움직이기 쉽지 않네요. 오늘은 누워서 쉽게 몸의 열을 올릴 수 있는 자세를 소개해볼까 합니다. 바로 모관 운동! 모관 운동은 말초까지 혈액순환이 잘 되도록 도와주고, 붓기를 빼는데도 효과적입니다. 요가 수련에서는 주로 마무리 단계에서 사바아사나(Savasana, 휴식자세) 전에 많이 시행합니다. 이불 속에서도 바로 할 수 있으니 걱정말

CPG 속 월비가출탕의 모습은? (표 1 참조)CPG 속 월비가출탕은 어떤 모습일까? 총 6가지 CPG에 월비가출탕이 등장한다. 대부분 고전의서에서 언급하였던 피수(皮水)에 준하는 임상활용을 담고 있다.피부과 질환 관련 권고가 일단 눈에 띈다. “만성 가려움 진료가이드라인”에서는 ‘한방약은 만성가려움에 유효한가?’라는 임상질문에 대해 난치 상태로 여겨질 시 한방약 사용을 고려해도 좋다고 생각한다고 제안하면서 월비가출탕을 비롯한 대시호탕가감, 황련해독탕, 사물탕, 보중익기탕, 온청음, 시령탕 등을 활용해 볼 수 있다고 언급했다. “알

육장과 육부주지하다시피 육장과 육부의 역할은 서로 다르다. 우선 육부에서는 음식물에서 영양분과 수분을 섭취하고 찌꺼기인 대소변을 배설하는 역할을 담당한다. 반면에 육장에서는 육부에서 들여온 음식물 속에 들어있는 에너지를 이용해서 우리 몸에 필요한 열에너지와 운동에너지로 바꾸는데 관여한다. 이 과정에서 대사가 이루어지고 대사량에 비례해서 혈액순환이 이루어진다.육장에는 많은 양의 혈액이 지나가고 조직 역시 폐를 제외하고는 액체로 가득 차 있는 반면에, 육부에는 음식물이나 대소변이 지나가는 비어 있는 통로가 있다. 그래서 『素問 五藏別論

Q. 저는 흔히 주변에서 말하는 MZ세대입니다. 우리 세대의 특징이 디지털 문화에 익숙하고, 빠른 변화에 익숙하다 보니 참을성이 없고 오래 기다리는 것을 싫어한다고 하는데요. 그러나 또 의미가 있다고 생각하는 일에는 열정을 가지고 하는 편입니다. 침 치료도 훨씬 안전하고 몸에 좋은 것 같아서 받고 있는데 효과가 약에 비해서는 너무 느린 것 같아요. 치료 효과가 나타날 때까지 못 기다리겠는데, 원래 이게 맞나요? A. 한의사 선생님이 침 놓고 나가시면 베드 위에서 핸드폰 보고 누워 계신 것은 아닌가요? 오히려 환자분들 중에서는 예전에

火理권도원 선생이 1983년 10월 24일에 탈고한 논문, 「화리(火理)」1)는 생명의 근원(宇宙原因火)2), 생명체의 기제(生物火理構造), 생명의 속성(火三現)3)에 관한 논설이다. 이 논문은 우주와 생명의 근원에 대한 거대한 통찰을 담고 있으며, 우주와 생명의 근본원리는 바로 불(火)의 원리라고 주장하고 있다. 그리고 창조주(창조신)에 관하여 명징한 개념을 설정하였다. 자화와 상화나는 「화리」의 주인공은 자화(自火)4)와 상화(相火)5)라고 생각한다. 「화리」에는 “인체에는 자율신경이라는 생물화리기구가 있어, 자화의 명령은 부교

사람은 입에 무엇을 넣고 소화시켜야 생명을 유지할 수 있다. 그렇기 때문에 먹는 일은 그 어떤 것보다 우선 순위가 된다. 지금은 조금 더 복잡한 문제가 되었지만 고대에는 위정자의 능력을 가장 쉽게 평가할 수 있는 것이 그 나라의 국민이 먹고 사는 데에 문제가 없는지를 판가름하는 것이었다. 그런 의무를 충실히 이행해야 한다는 뜻에서였는지, 鼎이라고 불리는 무쇠솥은 고대로부터 왕가의 상징이 되었다. 鼎은 몸통이 둥글고 발이 세 개 있으며 양 옆에 귀라고 불리는 손잡이가 있는 모양이 대부분이다.그런 만큼 당연히 주역에도 정(鼎)괘가 있다

십이경락 이름의 구조十二經絡의 이름은 어떻게 구성되어 있을까? 수태음폐경을 예로 들어보자◯ 수태음폐경 = 수 + 태음 + 폐이런 구조를 가지고 있다. 첫째 ‘수’는 위치를 의미한다. 경락이 인체의 상부에 위치해 있다는 의미이다. 둘째 ‘태음’은 이 경락에 태음습토라는 기운이 흐르고 있다는 것을 의미한다. 즉 수태음폐경에는 태음습토라고 하는 습한 기운이 흐르고 있다. 셋째 ‘폐’는 장부를 의미한다. 이 경락은 육장육부 중에서 폐와 연결되어 있다는 것이다.정리해보자면 수태음폐경은 인체의 상부에 위치해 있고, 태음습토라는 기운이 흐르며,

73세 남성.3개월 전 뇌경색이 발생했고, 이후 좌반신소력이 있어 본원 외래에서 주2회 침구치료와 재활치료를 받고 있는 환자이다. 하루는 평상 시와 다름없이 침구치료를 진행하려는데, “왼쪽 팔꿈치가 너무 아파요. 어떻게 방법이 없을까요?”라며 상담을 요청했다. 병력청취 결과, 5일 전 집에서 혼자 운동하던 중 좌측 주관절에서 ‘뚝!’하는 소리가 났고 직후에는 그다지 통증이 없었으나 다음 날부터 약간의 부종과 함께 통증이 있다고 한다. 이틀째 되던 날 집 주변 정형외과에서 X-ray는 촬영했으며 이상소견은 확인하지 못했고,

1972년 6월1972년 5월 11일부터 6월 8일까지 4회에 걸쳐서 『경향신문』에 ‘침술 그 신비의 베일’이라는 제목으로 시리즈 기사가 실린다. 이때는 1972년 2월 17일에 닉슨 미국 대통령의 중국 방문 이후에, 중국(中共)에서 침으로 마취를 한 후에 외과수술을 한다고 하고 암 치료법도 연구 중이라는 소식에, 전 세계적으로 침술에 대한 관심이 고조되던 시기였다. 기자는 ‘도대체 침의 정체는 무엇일까’라며 글을 시작하였는데, 시리즈를 완결하면서 6월 8일자 ‘고칠 수 있는 병들’에서 권도원 선생과 체질침을 아래와 같이 소개하였다

요가에서 척추를 뒤로 넘기는 후굴자세(백밴딩)는 난이도가 좀 있어 완성하기까지 많은 인내심이 필요하다. 그래서 그동안 ‘진료실 요가’에서는 후굴 자세는 많이 소개하지 않았다. 하지만 그만한 노력에는 충분한 댓가가 있는 법! 오늘 소개하는 자세 또한 난이도가 조금 있지만 몸에 활력을 빠르게 충전시켜줄 것이다. 우르드바 다누라아사나(Urdhva Dhanurasana) 또는 바퀴자세(Wheel pose)라고 불리는 동작이다. 산스크리트어로 우르드바는 윗 방향, 다누는 활을 뜻한다. 척추를 뒤로 구부려 활처럼 만드는 자세이다. 자, 이제

장부와 경락十二經絡의 이름을 보면 장부와 경락의 관계를 유추해볼 수 있는데, 경락의 이름에서 특이한 사실을 한 가지 찾을 수 있다. 장부의 기운과 경락의 기운이 같은 경우가 있는 반면에 서로 반대되는 경우가 있다는 점이다. 예컨대 수양명대장경을 보면 대장은 양명조금이라는 기운을 가지고 있고 경락의 기운도 양명조금이라서 장부와 경락의 기운이 서로 같다. 하지만 수태음폐경의 경우 폐는 양명조금의 기운을 가지고 있지만 경락의 기운은 태음습토가 되어 서로 반대가 된다.대체 왜 경락의 기운하고 장부의 기운이 같은 경우가 있고 서로 반대가 되

Q. 어렸을 때부터 몸이 조금 안 좋으면 어머니께서 동네 의원보다는 한의원에 데려갔습니다. 그래서 성인이 된 지금도 몸이 불편하면 침부터 맞으러 가는 편인데요. 한의원에 자주 가다 보니 원장님께서 쓰시는 혈자리도 반복되더라고요. 밥을 급하게 먹어서 소화가 안되었을 때도 무릎 밑에 있는 족삼리에 놓으시고, 무릎이 아파서 갔을 때에도 또 족삼리를 쓰시던데요. 피로가 심해서 오신 할머니 분도 족삼리에 침이 꽂혀 있더라고요. 이쯤 되니 저도 침 놓을 수 있는 것 아닌가 싶기도 했습니다. 이게 과연 맞는 건가요? A. 한의원을 애용 하시는군

1988년에 경북 영천에 있는 육군제3사관학교에서 장교후보생일 때다. 유격 훈련을 받기 위해 유격장이 있는 화산까지 야간행군으로 가야 한다. 화산으로 오르는 초입에 개천이 있다. 행군대열은 여기에서 잠시 쉬면서 개천 물을 떠서 마시고 수통에도 물을 채운다. 완전군장으로 헉헉거리며 화산을 오르는 동안 수통의 물은 꿀맛이었다. 유격 훈련을 마치고 그 길을 되짚어 돌아오면서 우리는 보았다. 개천 주변이 온통 축사였던 것이다. 훈련을 함께 했던 동기들은 그때 너 나 없이 잠시 원효대사가 되지는 않았을까, 그런 생각이 든다. 과연 ‘모든 것