혹시 서명을 보고선 오자가 섞여있다고 개탄할 독자가 계실지 모르겠다. 명대 李梴이 지은『의학입문』가운데 백미라 할 수 있는 ‘臟腑總論’이 의학도들에게 너무나 널리 회자되어 익숙한 이름이기 때문이다. 물론 이 책도 그 내용과 전혀 무관하지는 않지만, 엮은이가 자신의 의도에 따라 위의 내용을 골자로 현토하는 한편 다른 내용을

산부인과학은 예나 지금이나 여러 의학 전문분야 가운데에서도 치료기술의 난도가 높고 의료사고 발생빈도가 높아 어지간한 의료인들도 몹시 꺼려하는 분야 가운데 하나이다. 옛 격언에도 “10사람의 장부(성인 남성을 의미함.)를 치료할지언정, 1사람의 부인병을 다스리기 어렵다(寧醫十丈夫, 難醫一婦人.)”라고 하여 부인과 질환에 대한 치료가 쉽지

1949년 7월 25일에 작성한 저자의 서문을 기준으로 삼는다면, 이 책이 발행된 지 이미 70여년이 흘렀으니, 근현대 한의학 교육의 시발점을 살펴볼 수 있는 소박한 교과서이다. 일제의 강압에서 벗어나 해방된 지 4년이나 흐른 때이지만 자력으로 독립을 이루지 못한 탓에 미군정을 거쳐 이제 겨우 정부를 수립한 시점이다.이러한 시대 상황 때문인지 책자는 누렇게

한국침구학에서 불후의 명작으로 여기는『침구경험방』에서 가장 중요한 요지는 사실 許任이 자작한 서문 안에 오롯이 담겨져 있다고 말해도 과언이 아니다. 특히 이 서문은 일반적인 책에서 흔히 볼 수 있듯이 수사적인 문장으로 가득 찬 文士의 그렇고 그런 소개 글과는 문투에서부터 속 내용까지 확연하게 차이가 있다.보통 사대부들이 지은 제가서의 서문에서는 그럴싸한 경

이 책은 일제강점기 당시로선 잘 알려지지 않았던 새로운 치료방식 사상방을 한의계에 알리고 임상에 적용시키는데 일정 부분 기여한 공로가 있음에도 불구하고 저자가 밝혀져 있지 않고 서발이 없어 학술적 계통을 파악하기 어려우며 간행 경위가 상세하게 밝혀지지 않았기 때문에 그간 제대로 평가받지 못한 점이 있다.그럼에도 불구하고 여기에 실린 새로운 처방용약법이 동무

전호에서 행림서원 이태호(?~1962)가 이 책의 표지이면에 별도로 첩부해 놓은 를 통해 원작자라고 밝힌 李敏鳳에 대해서는 현행 인명록이나 인물정보에 검색되지 않는다. 社告에 따르면 이민봉은 이 책 『사상금궤비방』에서 동무 이제마가 남긴 사상인 처방을 밑바탕으로 사상인 체질에 구애됨이 없이 두루 통용할 수 있는 경험방을 모아 수록하였으며,

오늘날 우리가 보는『東醫壽世保元』은 완성본이 아니다. 동무 이제마(1837~1900)는 1894년부터 서울 남산 자락에서 『동의수세보원』집필을 시작한 이래 1900년 운명을 다하기 직전까지 본문을 개정하고 있었지만, 끝내 改撰을 다 마치지 못한 것으로 알려져 있다. 이듬해인 1901년 함흥 栗洞契에서 제자들이 주도하여 동무의 유고를 바탕으로 목활자본(2책)

전회에서 필자가 이 책이 황도연의 『의방활투』를 기본으로 구성으로 하였다고 설명한 것은 단지『방약합편』의 기존 체재에 몇 가지 새로운 것만 추가해 꾸민 것이 아니기 때문이다. 특히 첫 머리에 師傳脈經을 비롯하여 총설격의 내용을 배치하였는데, 여기에는 맥경, 症論 附隨症用藥(例), 種痘新法, 藥性綱領, 諸虛用藥例, 六陳良藥, 구급법, 救飢捷法 같은 부분을 차

이 책은 이미 오래 전, 이 코너를 처음 시작하던 무렵인 1999년에 “베스트셀러 조선 의서 - 『新訂方藥合編』란 제하(1999년9.20일자, 제11회)에 간략하게 연재한 바 있다. 이미 오랜 시간이 흘렀을 뿐만 아니라 내용 또한 너무 소략해서 당시 소개했던 내용에 중판을 거듭한 사실을 더하여 다시 한 번 살펴보고자 한다.신정판의 서문에는 첫머리

馮兆張의 ‘馮氏錦囊秘錄’은 8종 50권으로 되어 있다고 했는데, 전서의 구성은 각각 ‘內經纂要(2권), 雜症大小合參(14권), 脈訣纂要(1권), 女科精要(3권), 外科精要(1권), 藥按(1권), 痘疹全集(15권), 雜症痘疹藥性合參(12권)’이라 되어 있으니 도합 권수에 1권이 차이가 나고 서종에 있어서도 전호에 말

이 책의 원서명은 ‘馮氏錦囊秘錄’이다. 저자인 馮兆張의 이름 가운데 성씨를 붙여 넣어 이렇게 불린 것이리라. 풍조장은 청대 초기 절강의 임상명의로 인근 지역 출신의 명의로 이름 높았던 許叔微의 醫德을 본받아 그 뒤를 따랐다고 밝히고 있다. 조선에서 이 책이 언제부터 읽혀졌는지는 분명치 않으나 비교적 뒤늦은 시점인 조선 후기에 들어서서야

이 책의 권미에는 아주 특별한 내용이 부록으로 달려있다. 다름 아닌 ‘醫書字典’이란 이름이 붙여진 난해한 의학용어에 대한 간략한 뜻풀이 사전이다. 원서의 목록에는 가장 끄트머리에 의서자전이란 항목으로 기재되어 있을 뿐이지만, 본문의 권수제에는 ‘洪家定診秘傳 附 醫書字典’이라고 특기하여 비중 있게 다루었음을 알 수

『洪家秘傳』(정서명: 洪家定診秘傳) 첫머리의 목록을 살펴보면, ‘오운육기, 오행상생상극, 오색오미사시, 오장육부칠정, 五臟六腑所屬及所在脈法, 經驗한 簡易診法, 呼吸機關及體溫, 병증의 허실론, 執症施藥, 음양론, …….’ 등 총론적인 내용이 차례로 전개되고 있다. 이에 앞서 저자는 ‘注意’라

근현대 한의학사에 굵직한 족적을 남긴 한의학전문서로 여러 가지를 떠올릴 수 있지만 독창적인 진단방법과 의약경험 측면에서 서명도 특이한『洪家秘傳』(정서명: 洪家定診秘傳)을 살펴보지 않을 수 없다. 우선 서명에서도 한눈에 드러나듯이 저자의 집안에 대대로 대물림된 의약경험과 치법비방이 풍부했음을 짐작해 볼 수 있다.저자인 洪淳昇(1889~1961)은 호가 小石으

내친 길에 이번 호에서는『의방유취』안에 실려 있는 풍문의 『黎居士簡易方』인용 처방을 살펴보기로 한다. 제풍문의 처방편은 『의방유취』(권14) 제풍문2에서부터 시작하는데, 금궤방을 필두로 당송대 천금방, 천금월령, 해상선방, 성혜방, 사시찬요, 화제국방, 대전본초, 삼인방으로부터 금원 시대 이후 위생십전방, 신교만전방, 조도방, 쇄쇄록 등 역대 명저와 의서가

지난 호 중풍론에서 미진했던 특이점 한 가지를 짚어보기로 하자. ‘간이방’ 풍문에서 획기적인 논의는 ‘左癱右瘓’을 가리지 않는다는 점이다. 지은이의 주장에 따르면 氣虛한 경우, 좌우 구분 없이 瘓증이 되는 것이고 血澁한 경우, 양쪽 모두 癱증이 오게 된다고 하였다.

예전에 보았던『의방유취』풍문을 재삼 들춰보다가 다음과 같은 문구에 주목하게 되었다. “대개 바람이란 온 세상을 휘젓고 다니는 기운(浩蕩之氣)인지라 때맞춰 순조롭게(正順) 불어주면 능히 만물을 기르고 성장시키게 해주지만 한쪽으로 치우쳐 어긋나게(便邪) 되면 온갖 종류의 물건에 손해와 상처를 입힌다. 혹여 사람에게 적중되기라도 한다면 쓰러져 넘어지지

다분히 신비스런 색채가 농후하게 배어있는 『영귀팔법』이란 이 책의 서명은 분명코 천하를 다스릴 상서로운 受命의 심벌, ‘河圖洛書’로부터 비롯되었을 것이다. 『서경』洪範九疇는 洛水에서 출현한 神龜의 등껍데기에 새겨져 있는 圖象을 근거로 만들어졌다는 설이 오래 동안 지배적이었다. 하지만 청대에 이르러서는 고증학자들에 의해 근거 없이 날조된

『의방유취』제풍문은 ‘巢氏病源’으로 약칭된 이 책으로부터 시작하고 있다. 그리고 風病諸候 아래 中風候가 첫 대목인데, 중풍이란 풍기가 사람에게 적중된 것이라고 하였다. 또한 바람(風)은 四時 즉, 계절에 무관하게 어느 때나 불어오는 자연의 기운이므로, 어느 방향에서나 불어와 만물을 기르고 성장시키는(長養) 일을 주관한다. 바람이 병이

이 책은 隋나라 太醫博士인 巢元方의 주도 아래 중국에서 처음으로 질병의 원인과 증후를 전문적으로 논술한 저작이라고 높이 평가받고 있다. 대략 610년에 완성된 것으로 알려져 있는데, 곧이어 수나라와 고구려가 동북아 지역의 패권을 두고 큰 전쟁이 벌어지는 시점이다. 대다수 독자들이 잘 알고 있다시피, 乙支文德 장군이 이끄는 고구려군에 의해 살수대첩에서 100