아직 단풍이 채 시들기 전인데, 어느덧 겨울로 접어들어서인지 찬바람이 옷섶을 매섭게 파고드는 날씨다. 추위가 성큼 다가서니 한해의 끝자락이 저만치 보이고 소중한 시간을 헛되이 흘려보냈는가 싶어 가슴 한쪽에 후회가 몰려온다. 그래서 허전한 마음을 달래고자 지난 여름 땡볕 아래서 만난 소책자 하나를 펼쳐본다. 휴대에 간편한 수진본의 특성상 너무 오래 손에 머무른 탓인지, 표장이 많이 닳아있다. 하지만 훗날 다시 표지를 덧발라 보강했기에 비교적 온전한 편이다. 이제면에 ‘醫解’라 적은 서명과 함께 ‘前三’이란 권차가 적힌 것으로 보아 아

이번 주엔 어떤 책을 살펴볼까 잠시 망설이다가 침구서를 소개한지 한참 되었다는 생각이 들어 연재목록을 들춰보았다. 올 신년 초에 사암침법 의안을 소개하느라『(智妙措鍼)經驗方』에 대해 쓰고선 그 후로는 내내 침구분야를 다루지 않았음을 뒤늦게 깨닫게 되었다.(1043회 사암침법으로 치료한 臨症醫案, 2023년1월19일자 ~ 1045회 禍家餘生, 병든 老夫의 資生之道, 2023년2월9일자) 해서 부랴부랴 특별한 침구경험서 하나를 골라보았다. 기실 이 책 ‘침구별혈방’이 담겨져 있는 본 책은 침구뿐만 아니라 약이나 외치법까지 다양한 치료법

어느 시골 독농가의 손에 의해 사라져가는 우리 토종 쌀 450여 종이 복원되었다는 소식이다. 3년간 시험 재배한 끝에 대표 품종 8종을 선정하여 공급하기에 이르렀으나 소농가에서 판로가 막연하여 토종 쌀 직거래를 요망한다고 한다. 마침 이 책 안에 들어있는 『농가집성』 내용 가운데 오래 전 이 땅에서 자라던 토종 벼 품종이 기재되었던 것이 기억나서 다시금 되새겨 보기로 하였다. 벼와 곡물의 품종이 기재된 내역은 세종대 지어진 것으로 간주되는 이른바 『農事直說』부분에 들어있는 것이다. 이 가운데 ‘東品’ 즉 동국의 품종이란 소제목 아래

겨울이 시작되는 초입, 立冬이 코앞에 다가서도록 기온이 떨어지지 않아 환경재앙이라도 닥칠까봐 내심 걱정이다. 이제 밭작물을 말리고 가을걷이도 서둘러야 할 때인지라 때늦은 가을비에다가 태풍 같이 거센 강풍이 마뜩치 않다. 때마침 근간에 입수한 책 가운데 『농가잡설』이란 제목이 달려있는 특색 있는 자료가 보이기에 이 자리를 빌려 민간의약의 관심영역을 살펴보고자 한다. 조선시대 민간에서 작성한 필사본으로 농사의 풍흉과 기후 예지법으로부터 구황방, 그리고 장부총론을 비롯한 장부생리와 질병증상, 필수 처방 및 여기에 덧붙여 12경락유주법에

『주후방』이 삼국시기 이래 고려시대까지 주요 의방서로 이용되었음을 이미 언급한 있는데, 특히 조선시대에 들어와 『향약집성방』에 다량의 처방이 수재되었다. 그뿐만이 아니다. 이보다 앞서 『향약집성방』의 모태가 되었던 『향약제생집성방』에도 역시 ‘주후방’이 인용되었는데, 대개 ‘肘後’라고만 약칭되어 있어 당시 매우 익숙하게 알려진 대표방서였음을 짐작할 수 있게 해준다. 예컨대 보물로 지정된 현전본을 보면 이농조에 “갑자기 풍사에 감촉되어 귀속이 멍해진 경우, 소금 5되를 주머니에 넣어 시루에 쪄서 따뜻할 때, 귀를 대고 베게 한다.”라

『주후방』은 우리 의학사에서도 삼국시대 이래 늘 인구에 회자되던 의서이건만 『주후방』에 대한 각종 의서해설이나 문헌사전을 모두 뒤져봐도 이 판본에 대한 설명이나 조그만 추정의 실마리도 보이지 않는다. 그래서 간기에 나타나있는 인명, 곧 간행을 주도한 것으로 보이는 ‘劉自化’란 인물을 추적해 보기로 하였다. 그러나 『중의인명사전』을 들춰보니 같은 이름은 등장하지만 명대 사람으로 추정되며, 그 생애와 활동지역을 알 수 없다고 적혀 있을 뿐이다. 『四時頤養錄』(5권)이란 책을 지었지만 이미 실전되었다고 했으며, 명대 만력 연간에 나온『世

우리가 『주후방』이라고 부르는 몇 가지 의서가 존재하지만 가장 대표적인 것은 晉代 의학자 葛洪(281~341)이 남긴 것이다. 갈홍은 또『抱朴子』를 지어 고대 연단술사이자 오늘날 고대화학자의 원형으로도 잘 알려져 있다. 그가 지었다는 주후방의 원작은 100권 분량이나 되는 방대한『玉函方』에서 가려낸 것이라 한다. 보통 『肘後備急方』이라고 불리며, 비슷한 이름의 『肘後救卒方』 혹은 『肘後卒救方』, 『肘後急要方』, 『肘後要急方』이라고도 한다. 또 작자의 호칭을 앞에 붙여 『葛氏肘後方』또는 『葛仙翁肘後備急方』이라고도 불린다. 이 책이 우

오늘 소개할 자료는 민간에서 자가 편집한 의방서로 주요 의서 내용 가운데 자신에게 적합하다고 여긴 요지만을 간추려 소장용으로 재편한 것이다. 따라서 활자화된 적이 없기에 유일한 사본으로 여겨지며, 작성 당시 의약계의 주요 관심사뿐만 아니라 작성자가 지닌 의약지식의 심도와 독서의 폭을 가늠해 볼 수 있기 때문에 여러모로 고찰이 필요한 흥미로운 대상 자료라고 할 수 있다. 서명에서 보이는 神訣이란 우리 의학에서 반드시 숙지해야할 진료지침 같은 필수 지식만을 압축해 모아놓은 것이라는 의미로 받아들여진다. 본문은 모두 묵서로 작성되어 있지

원문에 고어가 많아 부득이하게 화면캡처본으로 대신합니다-편집자 주

조선후기 민간의원들은 의방서를 열람하다가 자신이 경험하고 중요하게 여기는 요지만을 발췌하여 謄抄한 자가 편집본 몇 권쯤 늘 곁에 두곤 했다. 물론 골자는 역대 의서에서 도출된 것이지만 때때로 문장 가운데 자신의 견해를 담아 변형하거나 합편하는 경우가 많아서, 이 또한 제2의 창작품이 될 수 있는 성격을 지닌다. 전통방식의 線裝으로 제책되어 있는 이 책 표지에는『直指方合察病要箴』이란 이름으로 적혀 있다. 그러니 조선 전기부터 의원양성에 교과서처럼 쓰이던 『直指方』의 주요 내용과 진단의 요점을 시부로 요약해 정리해 놓은 『察病要訣』을

이 책은 조선후기 민간에서 흔히 볼 수 있던 개인이 편집한 등초본 의서 가운데 하나이다. 제첨에는 예서체로 ‘濟萬慈航’이란 아름다운 서명이 적혀있다. 인본으로 간행된 적이 없고 자작 편집한 의서이기에 어떤 이유로 이런 이름이 붙여지게 되었는지를 소상하게 알아볼 수는 없다. 다만 이 책이 만인을 질고에서 구하기 위하여 마련된 의학서인 것을 감안한다면, 만병을 구제하기 위한 부처님의 손길 같은 지침서가 될 것으로 기원하였음이 분명하다. ‘慈航’이란 말은 자비의 항해라는 뜻으로 본디 불가에서 부처가 중생을 고뇌의 바다(苦海)에서 건져내기

조선시대 전기 두창, 마진 같은 유행성 전염병을 소아의 대표적인 질환으로 여겼다. 이에 비해『동의보감』으로부터 시작하여 조선후기『급유방』,『보유신편』,『주촌신방』으로 이어지며, 유소아의 독특한 생리병리 현상이 성인과는 사뭇 다르며, 이에 따라 치법과 치료처방 또한 달라져야 한다는 사실을 인식하게 되었다. 대한제국 광무연간에 太醫院 典醫를 지냈던 夢菴 崔奎憲이 『小兒醫方』을 펴내면서 소아의 생리병리로부터 각종 소아의 특이질환 영역을 설정함으로써 소아과영역이 전문 분과학으로 명실상부하게 자리했다고 평가할 수 있다. 최규헌의 의학은 사후

장마와 태풍, 무더위가 연일 지속되는 삼복을 넘기는 와중에 보기 힘든 수진본 의서를 입수했기에 함께 살펴보고자 한다. 서명은 『보유의방』인데, 한자명 ‘補幼’만 새겨보더라도 손쉽게 이 책에 어떤 내용이 담겨져 있을지를 짐작하고도 남음이 있을 것이다. 조선을 대표하는 소아과 전문서로는 1749년 조정준이 펴낸『及幼方』을 들 수 있다. 하지만 전반적으로 전염성질환인 두창과 마진 이외에 소아전문의서로 뚜렷하게 손에 꼽을 수 있는 책은 많지 않다. 따라서 비교적 후대인 일제강점기에 나온 것이라 하드래도 조선인에 의해 편찬된 소아의서가 반갑

일제강점기인 1939년 조선일보사에서 펴낸 가정의학백과전서이다. 의학박사 이갑수가 교열자로 표기되어 있지만 신경생리의 대요, 소화이야기, 혈족결혼과 유전, 醉의 생리, 태교와 태아위생 등 생리위생편과 기타 잡속편에 글을 여럿 실었고 발문도 직접 작성하였기에 이 책의 편집에 주도적인 역할을 한 것으로 보인다. 이갑수는 당시 경성제대 의학부 생리학교실 소속이었는데, 필진으로는 각 대학에서 근무하는 교수요원이나 병원에서 진료하는 담당의들이 대거 참여했다. 임상의로는 용산철도병원, 경성성모병원, 적십자병원, 홍제병원, 元京城府立病院, 京城

근현대 한의학교육 변천과정에서 기초학 강의교재로 쓰였을 이 책은 현재 한의교육현장에서 쓰이는 원전교재와 비교삼아 고찰할 만한 대상이다. 다만 발행경위나 역자에 대한 자세한 정보가 드러나 있지 않으며, 당시 교육현장이나 교과과정을 오늘날과 동일선상에서 비교해 보는 것은 다소 무리가 뒤따르는 점이 한계이다.전호에서 이 교재가 ‘서울한의학전문학관’이란 곳에서 강의교재로 발행하였다는 점을 말한 바 있다. 1945년 광복 이후 한의계는 일본제국주의 식민통치 아래에서 단절되었던 전통한의 교육을 부흥하고 한의 학술진흥을 위한 여러 가지 노력을

삼복더위를 뚫고 궁중생활유물전을 보러 고궁박물관에 들린 길이었다. 국지성 호우가 오락가락하는 이상기후인지라 외부일정을 잡기도 여의치 않다. 전시실에 냉방이 잘 갖춰진 덕분에 순조롭게 촬영을 마치고 내친 길에 근방에 위치한 시중한의원을 방문했다. 그간 학계에 침금동인 연구로 알려진 박영환원장이 소장한 고의서 몇 가지를 꺼내 준다. 대부분 잘 알려진 것들이고 여기서 이미 소개한 책들이다. 그중 앞서 소개한 『상한대의』처럼 정규 한의과대학 수립 이전에 만들어진 초창기 강의교재가 눈에 띈다. 표지 서명은 『내경요해』라 되어 있지만 ‘續編’

김장헌의 상한에 대한 인식은 상한대의 첫 머리에 순한문투로 작성한 짤막한 의론에서 찾아볼 수 있다. “대개 사기가 모이는 곳은 그 기가 반드시 허한 곳이다. 겨울은 時令이 몹시 추우며(嚴寒) 물이 얼고 땅이 갈라지는 때인데, 사람이 기거생활에 조심하지 않고 힘들게 일한 경우, 양기가 부족해짐으로 말미암아 寒邪에 감촉하게 된다.” 나아가 곧바로 발병이 된 경우, 正傷寒(상강후~춘분전)이라 부르고 봄이 되어 온기에 감촉되어 발병된 경우, 溫病(하지전)이라 하고 여름이 되어 열기에 감촉되어 발병한 경우, 열병(하지후)이라 부른다. 온병,

의생단체로 설립한 동서의학연구회에서 이 책『동서의학요의』를 공식 강습교재로 발행한 연유는 2번째로 실려 있는 이을우의 서문에서 좀 더 직접적으로 노정된다. 그는 “근래 서양의학이 동양과 교통하여 생리해부 기술과 전염병 방역 정책이 상세하게 잘 구비되어 있으니 이에 동서의학연구회가 결성된 까닭이기도 하다.”라고 하며 동서의학연구회가 설립된 배경에 대해 설명하였다. 이어 “大正6년(1917) 봄부터 당국에서 『醫方綱要』와 『衛生要義』를 간행하여 의생들에게 배부하고 이후로 의생시험문제를 모두 『의방강요』 중에서 출제하니, 의생시험을 보려

일제강점기 치하 한의가 처한 편파적인 의생제도와 위생교육이란 명목 아래 자행된 일방적인 서의학 학습을 감내하기 위한 자발적 수용방안으로 동서의학 절충론이 대두되었다. 이에 따라 의생을 교육하기 위한 목적으로 개발된 것이 바로 이 책『동서의학요의』이다. 저자 도진우는 동서의학연구회란 의생 교육단체에서 활약하였으며, 이 책은 연구회의 강습교재로 공식 출판되었다. 이 책의 발행 동기와 저자 및 주요 내용에 대해서는 최근 발행된 김현구의 논고 「도진우의 동서의학요의에 대한 연구」에 상세하다. 위 글은 지난 몇 년간에 걸친 성과를 압축하고

『검시장식』은 조선시대 致死絶命 사건에서 지방관의 주도 아래 피해자의 사인을 밝히고 가해의 물리적 흔적을 확보하기 위한 검험의 실행 방법을 규정하고 그 결과를 기록하기 위하여 작성하는 일종의 검안 기록지인 屍帳의 공정 양식을 규정한 책이라고 말할 수 있다. 기록상 조선에서 세종21년(1439)에 처음 간행된 것으로 알려져 있으나, 현존하는 이 책의 실물은 남아 있지 않다. 하지만 이에 관련한 검험의 요령과 시장의 양식은 조선시대에 사용된 대표적인 법의학서에 실려 있는 기재 내용을 통해 그 대강을 파악할 수 있다. 조선 전기의 양식은