아사다 소하쿠(淺田宗伯: 1815∼1894)는 일본 메이지시대 한방의학계의 거두였다. 어린 시절 이름이 直民이였고, 나중에 惟常이라고 개명하였고, 字는 識此, 號는 栗園이었다. 그의 호가 識此인 것은 『傷寒論』에서 “常須識此, 勿令誤也”라는 문장에서 기원한다고 한다. 이것은 자신의 임상 치료에서 한시라도 잘못을 저지르지 않도록

秦伯未(1901∼1970)는 현대의 中醫學者이다. 그의 원명은 之濟이며, 호는 謙齋이다. 上海 출신으로서 儒醫의 집안에서 태어났다. 그의 조부 笛橋, 백부 錫出, 부친 錫褀 모두 儒醫로 활동했다는 점에서 그는 儒醫世家를 이룬 셈이다. 1919년에 상해중의전문학교에 입학하여 丁甘仁의 문하에서 중의학을 수업받았고, 1923년 후에는 학교에

吳重煥先生은 경기도 용인군 출신으로서 서울시 영등포구 봉천동에서 江南한의원을 운영하였다. 그는 청주오씨 판사공파의 24세손으로서 일제강점기에 강습소에서 한의학 공부를 한 이후에 醫生이 되어 한의사의 길을 걷게 되었다.吳重煥先生의 생애에 대한 자료는 전무하다할 것이다. 그에 대한 기록은 1973년 간행된 『大韓景行人士錄』이 거의 유일하다고 할 것이다. 그 내

朴奭彦先生은 四象醫學을 평생동안 연구한 한의사이다. 그는 1937년 일제 강점기에 醫生이 된 후 해방 이후 한의사로 활동하면서 四象醫學을 전문으로 연구하였다. 그가 영등포구 신길동에서 1967년 한의원 이름을 ‘사상당한의원’으로 하여 개설한 것도 이러한 연유와 관련이 깊다.1970년 3월 19일 사상의학연구회가 발족할 때 동무 이제마

요시마시 토도(吉益東洞: 1702∼1773)는 『類聚方』, 『藥徵』, 『醫事或問』, 『方極』, 『醫斷』, 『建殊錄』등의 저술로 유명한 日本의 漢方醫學者이다. 그는 히로시마(廣道) 출신으로서 그곳의 명의로 소문난 부친 道庵의 맏아들로 태어났다. 19세부터 부친의 제자인 쯔 유우쥰(津祐順)에게서 金瘡外科術을 전수받아 의술에 정진하였다. 그러나 『素問』,

金正麒先生은 서울 출신으로서 서울 종로구 원남동에 第一保元局한의원을 개설하였다. 그의 조부께서는 조선 말기 한의사를 하였던 관계로 그가 한의사의 직업을 갖게 된 것은 집안의 내력과 관련이 깊다할 것이다. 안타깝게도 金正麒先生의 이력을 찾을 수 있는 자료는 1962년 간행된 『대한한방계인사선집』이 유일하다. 이 자료의 내용을 아래에 전재한다.“서울

李文夏先生은 1969년 60대의 나이에 경희대 한의대를 16회로 졸업한 만학도이다. 그는 어린 시절 한학을 수학하였고 성환공립보통하고, 서산천중고등학교 학교를 졸업한 후 한약종상으로 한약방에 근무한 경력이 있었다. 해방 후에는 단국대학교 정치학과 등에서 수학하였다. 그가 늦은 나이에 한의학을 공부하겠다고 뜻을 가진 것은 일제 강점기부터 한약업에 종사했던 그

丁甘仁(1865∼1926)은 이름이 澤周이다. 江蘇省 武進縣의 孟河鎭 사람이다. 집안이 의학을 가업으로 하였다. 처음에는 馬文의 지도를 받았고 다시 名醫인 馬培之의 醫業을 계승하여 그의 內科와 外科(喉科를 포함)의 장점을 흡수하였다. 아울러 그의 백부 丁松溪(費伯雄의 門人)에게서 학문을 전수받았다. 학문이 이루어진 후에 無錫, 蘇州, 濩上 등지에서

나고야 겐이(名古屋玄醫)는 古方派를 대표하는 인물로 꼽히는 의사이다. 字가 富潤, 閱甫이며, 號가 丹水子, 宜春庵인 그는 京都 출신이다. 젊은 시절에는 마나세 도산(曲直瀨道三: 1509〜1594)의 학문을 좇아서 후세방을 연구하였지만, 40세를 전후해서 그의 학풍으로부터 벗어나 새로운 학술적 경향으로 나가기 시작하였다.1668년에 처녀작으로 『

宋長憲先生은 경상남도 김해군 출신으로서 경남고등학교를 졸업한 후 경희대 한의대를 입학하여 1958년에 7회로 졸업하고 도봉구에서 金龍한의원을 개설하여 한의사로 활동을 시작하였다. 그의 이력에 대해서는 1975년 간행된 『醫林』제108호에 소상히 기록되어 있다. 이에 따르면 그는 1975년 성북구에서 도봉구가 분구된 후 도봉구한의사회 회장을 하면서 회무를 위

魯河鎭先生은 天池製藥이라는 제약회사를 운영한 한의사이다. 그에 대해 서술하고 있는 자료로 1973년 강행된 『大韓景行人士錄』이 있다. 이 책에서는 그에 대해 다음과 같이 소개하고 있다.“松鶴 魯河鎭先生은 평안남도 진남포시 비석리에서 출생하였다. 1939년 평양시 光成高等學校 졸업 동년 진남포에서 齊山醫院에 종사하고 1948년 평양에서 실시한 醫生

王旭高(1798〜1862)는 이름이 泰林이고 字가 以行이다. 晩號가 退思居士이다. 江蘇省의 無錫 사람이다. 어려서부터 儒學을 공부하였다가 나중에 장인인 高錦亭에게서 의학을 다년간 수학하여 그 학문을 모두 전수받았다. 그는 醫經의 깊은 이치를 깊이 연구하였고, 瘍醫들의 저작들도 열심히 연구하였다. 처음에는 外科에 종사하다가 나중에는 內科雜病을 열

마나세 도산(曲直瀨道三: 1509〜1594)은 일본의 근대 한방의학을 부흥시킨 인물로 평가된다. 출생 다음날 부친이 돌아가시고 얼마 뒤 어머니가 세상을 떠나 백모와 누이가 그를 키웠다. 25세부터 古河의 다카시 산키(田代三喜: 1465〜1537)의 문하에 들어가 李朱醫學(李東垣, 朱丹溪의 醫論을 위주로 하는 의학)을 전수받아 後世派

崔鎭山先生은 함경북도 명천군 동면 호남동에서 출생하였다. 한국전쟁시기에 월남하여 한국군에 입대하여 고등군사반교육을 수료하여 육군장교로 근무하고 대위로 예편하였다. 그에 대한 자료는 1973년 『大韓景行人事錄』에 일부 나오지만, 너무 소략하여 충분한 정보를 찾아내기 어렵다. 이 기록에 따르면 그는 명천군 동면 명예면장, 명천군 군민회 부회장, 한국통일촉진회

金仁俊 先生은 경희대 한의대를 1957년 6회로 졸업하고 서울시 용산구 이태원동에서 동남한의원을 운영하였다. 그에 대한 자료는 별로 찾아보기 어렵지만 그의 경력에 대해서는 1973년 간행된 『大韓景行人士錄』에 소상하게 기록되어 있다. 그 기록은 다음과 같다.그는 미군정청재산관리처 근무, 국립경찰전문학교 졸업, 수도경찰청수사과근무, 제8관구경찰청근무(전남),

张锡纯(1860~1933)은 중국 근대의 저명한 中醫學者이다. 그는 中西醫汇通派의 대표적인 인물로서 字는 寿甫로서 北盐山 출신이었다. 학문을 하는 집안에서 태어나 어린 시절부터 经书를 학습하고 과거시험을 준비했지만 두차례 乡试에 낙방

沈璨燮 先生은 충청북도 옥천 출신으로서 아버님 沈相喜先生의 한의원인 東明한의원을 계승하여 한의사로서 활동을 하였다. 그는 본래 처음에는 한양대학교 공과대학을 졸업한 공학도였지만 가업을 계승해야 한다는 인식에서 다시 경희대 한의대에 입학하여 1959년에 제8회로 졸업하였다. 부자가 같은 직업을 가지고 활동하는 기쁨을 누렸을 것임이 분명하다.沈璨燮 先生은 늦은

와다 세이께이(和田啓十郞: 1872∼1916)는 日本 근대에 漢方醫學의 부흥에 뜻을 가지고 활동한 의학자이다. 호가 子眞인 그는 信州에서 출생하였다. 그는 어린 시절 집안에서 난치병을 앓는 이가 있었는데, 찾아간 西醫들은 속수무책이었고, 나중에 찾아간 어떤 청빈한 漢醫가 병을 치료해주었다. 이것이 계기가 되어 그는 漢方醫學을 반드시 공부할 뜻을 세우

金允燦先生은 평안남도 대동군 청용면 소오유리에서 의사인 金聖鍵의 아들로 태어났다. 그의 부친 金聖鍵先生은 金谷醫院을 운영한 의사로서 당시에 드문 엘리트였다. 金允燦先生은 평양에서 光成중고등학교를 졸업하였고 한국전쟁 후에 월남하여 경희대학교 한의학과에 입학하고 1958년 제7회로 졸업하였다. 1963년에는 서울대학교 의과대학에서 운영하는 예방의학 과정을 수료

唐宗海는 중국 근현대의 의학자로서 字가 容川으로서 四川省 彭縣 사람이다. 醫家의 집안에서 성장하여 1894년 그가 저술한 『中西匯通醫經精義』, 『金匱要略淺注補正』, 『傷寒論淺注補正』, 『本草問答』, 『血證論』 등 5종의 책을 모아서 『中西匯通醫書五種』이라고 합칭해서 간행하였다. 그는 특별히 후대 사람들에 의해 ‘中西匯通派’