何炳元은 중국 청나라 말기에서 민국시대까지 활동했던 中醫學者이다. 그의 字는 廉臣이며 浙江省 紹興 사람으로서 紹興醫學會 회장을 역임하였고, 『紹興醫藥月報』를 창간하고 스스로 부편집을 맡았다. 스승에게 배운 방법을 고수하지 않고, 의학 발전에 도움이 되는 견해는 모두 “강구하고 연구할 것(講求而硏究之)”을 주장하였다. 切脈의 역할을 지나치게 과장하는 것을 반대하여 전면적으로 “形을 보고 色을 살피며, 舌을 보고 苔를 감별하며, 병의 근원을 조사하고, 병의 위치를 헤아리며, 병의 증상을 살피고, 병의 변화를 궁구하고 나서야 비로소 맥을

韓鳳熙는 1923년 12월 31일에 창간된 『東西醫學硏究會月報』의 編輯兼發行人으로 활동한 인물이다. 『東西醫學硏究會月報』는 1923년부터 1925년 10월 18일에 혁신 제1호가 발간되기까지 모두 7회 발간되었다. 발간 목적은 대체로 동의학과 서의학을 결합시켜 온고지신하는 자세로 새로운 의학을 창출하여 한의학을 부흥, 발전시키는 것이었다. (http://jisik.kiom.re.kr/의 해제)東西醫學硏究會는 1921년 한의사들이 친목과 학술진흥을 목적으로 설립한 한의사 단체이다. 당시 회장은 金性璂, 부회장은 李乙雨였다. 동서의학연

申龍熙先生(1904∼?)은 서울출신으로서 서울시 중구 예관동에서 龍岩한의원을 운영하였다. 그에 대한 기록은 1962년 간행된 『한국한방계인사선집』이 유일한 기록이다. 아래에 그 기록을 全載한다.“인간의 존엄한 생명을 구하는데는 상술이나 그밖에 처세에 필요한 술책이 필요하지 않고 全心全靈을 경주한 희생적 태도로 나서야 된다는 것이 醫師로써의

스기타 겐파쿠(杉田玄白: 1733∼1817)는 일본을 대표하는 解剖學者이다. 그는 네델란드의 해부학 서적인 『解體新書』를 번역한 것으로 유명하다. 『解體新書』는 독일의 쿨무스(Johann Adam Kulmus, 1689∼1745)가 1722년 펴낸 『解剖圖表』(Anatomische Tabellen)을 네덜란드의 의사인 덕텐(Gerardus D

朴重榮先生은 서울시 영등포구에 源豊한의원을 개원한 한의사였다. 그에 대한 기록은 1973년에 간행된 『大韓景行人士錄』에 유일하게 나온다. 그 기록을 아래에 적는다. “믿음직한 體軀에 준수한 기상은 群鷄一鶴格이며 道德君子라 할 것이다. 차분한 성격에 범사에 소상하며 對人에 민음성이 있어 누구나가 好感을 갖게 된다. 그는 함경남도 함흥시 운흥리 출신

沈相喜先生은 충청북도 옥천 출신으로서 서울시 중구 충무로에서 東明한의원에서 한의사로서 활동하였다. 沈相喜先生에 대한 자료는 1962년 간행된 『韓國漢方界人士選集』에 나온 기록이 유일하다고 보인다. 아래에 『韓國漢方界人士選集』에 나오는 기록을 옮겨 본다.“30년이라는 기나긴 세월을 한결같이 한의학연구와 임상실험에 바친 심상희선생은 환자들로부터 절대

謝觀(1880∼1950)은 근현대 중국의 中醫學敎育者이다. 字가 利恒으로 江蘇省 武進 사람이다. 經史古文에 정통하였고, 醫經, 醫方에 조예가 깊었다. 신해혁명(1911년) 무렵 商務印書館에서 겸직을 하면서 30여종의 지리 서적들을 편찬하였다. 1917년 丁甘仁에 이해 상해중의전문학교의 교장으로 추천되어 교과목을 정리하고 강의를 재단하는 일을 하였다.

韓祚海先生(1913∼1997)은 함경남도 정주군 정주면 봉양리 출신으로서 한의사이면서 교육자로서 이름이 높았던 인물이다. 특히 그가 충청남도 공주시에 설립한 한일고등학교는 명문고등학교로서 이름이 높다. 韓祚海先生의 차남인 韓東炫원장(경희대 한의대 졸업, 현재 한일고등학교 이사장)에 따르면 아버님 한조해선생은 한국전쟁으로 월남한 이후 1953년부터 한

陸懋修(1818∼1886)는 자가 九芝, 勉??, 호가 江左下工, 林屋山人이다. 元和(지금의 蘇州) 사람이었다. 어린 시절 유학을 공부하는 집안에서 성장하여 한학에 대한 소양이 높았다. 선조들 가운데 의술에 뛰어난 자들이 많았는데, 外祖父인 王朴莊의 의술이 유명하였다. 어린 시절 家學의 영향을 받아 醫理에 밝았는데, 중년에 이르러 더욱 의학 연구에

池二洪先生(1897∼?)은 대구광역시 출신으로서 白松한의원을 대구시 남성로에서 경영하였다. 그에 대해서는 1962년 간행된 『韓國漢方界人士選集』에 아래와 같은 기록이 남아 있다. 이를 아래에 全載한다.“영남지방 한의학계의 거물로 알려진 池二洪先生은 일찍이 1914년 즉 거금 약 50년전 에 군의관으로부터 한의학을 수업하여 10년간 연구를

하나오까 세이슈(華岡靑洲 : 1760~1835)는 이름이 震이고 字는 伯行이고 雲平이라고 속칭하였다. 그는 23세에 교토(京都)로 나와서 요시마스 난가이(吉益南涯)로부터 古方派醫學을 지도받았고, 서양의학의 외과학을 야마토 켄스이(大和見水)로부터 전수받았다. 그는 교토에 있는 동안 수많은 유학자들과 의학자들과 학술적 교류를 활발히 하였다. 교토에 머문지 3년

金秉煥先生은 경상남도 하동군 화개면 출신으로서 서울 성북구 미아동에서 大同한의원을 운영하였다. 그의 가문은 300년동안 11대 한의사 집안을 이어온 명문 韓醫家였던 것으로 기록되어 있다. 金秉煥先生에 대한 기록은 불행하게도 1962년 간행된 『韓國漢方界人士選集』에 나온 기록이 유일하다. 앞으로 다른 자료가 더 발굴된다면 金秉煥先生의 행적이 더욱 분명해질 것

李種輅先生은 경상북도 출신으로서 서울시 종로구 인사동 43번지에서 고려당한의원을 운영하였다. 李種輅先生에 대한 자료는 거의 전무하다. 오직 1962년 간행된 『韓國漢方界人士選集』에 나오는 기사가 유일하다.아래에 그 기사를 정리해서 소개한다.“그는 경상북도 출생으로 20대 청년시대부터 꾸준한 노력과 인내로 한의학을 연구하였다. 오늘날에 이르기까지

北山友松子(1641∼1701)는 강호시대 전기의 日本의 醫學者이다. 중국 明나라에서 망명한 馬命宇의 아들로서 의술을 익혀 30세에 大阪에서 개원하여 의술을 이어갔다. 오사카 남쪽의 천왕사 區에 있는 태평사에 안치되어 있는 北山不動明王이 바로 그의 화신이다. 이 부동명왕이 원록시대에 오사카에서 개업의로 유명한 北山友松 혹은 北山友松子의 화신이다.(조기

趙熙(1877∼1938)는 字가 輯庵이며 自號는 遁仙으로 山西省의 代縣 사람이다. 어린 시절부터 독서에 힘써서 經史子集에 달통하였다. 1909년부터 조상들이 전해준 中醫學을 계승하여 의학의 경전을 숙독하였다. 치료할 때는 鍼과 藥을 병용하여 의사로 이름을 떨쳐 ‘三晋名醫’라는 칭호를 받았다. 1912년 北洋政府가 中醫學을 공개적

元永敏先生은 강원도 원성군 출신으로서 경희대 한의대를 4기로 입학하여 1955년 졸업한 후 서울시 서대문구 충정로 1가에서 서대문한의원을 개원하였다. 그에 생애를 기록하고 있는 자료는 거의 전무하다. 다만 1962년에 간행된 『韓國漢方界人士選集』에 유일한 기록이 보인다. 아래에 그 내용을 전재한다.“한국 한방계 인사 중 부인과 치료의 권위자로 알

朴義植先生은 경상북도 출신으로서 대구시 달성동에서 普和한의원을 운영하였다. 그에 대한 기록은 거의 찾아보기 힘들고 1962년 간행된 『韓國漢方界人士選集』에 나온 소개 기록이 거의 유일하다. 아래에 그 내용을 전재한다.“깊은 사색과 널리 인생의 행복 탐구에 누구보다도 앞선 朴義植先生은 그 생활방식이나 내재한 심성이 모두 한의사로서 거의 완벽에 가까

朝鮮의 醫書 『醫方類聚』를 교정, 간행한 日本의 醫學者키타무라 쵸간(喜多村直寬: 1804∼1876)은 日本의 醫學者로서 자가 士栗이며, 호는 ???? 이고, 晩號는 香城이었다. 그는 幕府醫官인 喜多村槐園의 아들로서, 江戶時代 末期의 考證醫學者이다. 어린 시절부터 총명하여 스승으로부터 經書와 古文을 지도받았다. 1821년 江戶醫學館에 들어가서 한방의학

王淸任은 중국 근대의 의학자이다. 字는 勳臣으로 河北省 玉田 사람이다. 北京, 州, 奉天 등지에서 살았다. 그는 古代醫書에 나오는 해부학 내용에 대해 의문을 제기하여 의사라면 臟腑의 해부학적 구조를 잘 이해해야 한다고 강조하였다. 그는 다음과 같이 주장한다. “의학 서적이 臟腑를 밝히지 않는다면 어찌 어리석은 사람이 꿈 이야기 하는 것이 아니겠는

1973년 『大韓景行人士錄』에는 한의사 張錫周先生을 소개하고 있다. 그는 충청남도 공주군 이인면 이인리가 본적으로서 주소지는 서울시 서대문구 수색동으로 기록되어 있다.그에 대한 자료는 거의 이 자료가 유일하기 아래에 그 내용을 전재한다.“人品이 高雅하고 資性이 溫厚寬仁하며 俊秀한 容貌에 剛直潔白한 그는 英邁한 氣像으로 圓熟한 處世와 親交로 角衡이