인간의 마음에 대한 연구와 성찰은 모든 인류의 탐구정신과 호기심을 자극하는 주제이다. 당신이 지구상의 가장 신비로운 섬을 발견하고 싶다면 먼저 ‘마음이라는 섬’에 관해 이야기하고 싶다.작가 박완서 선생의 『한 길 사람 속』 이란 에세이는 이렇게 말한다. “아무도 인간이라는 심연의 바닥을 본 사람은 없다. 오죽해야 예로부터 열

새 정부가 들어선지 100일이 훨씬 지났다. 인수위는 물론 변변한 인수절차도 없이 탄핵 후 방치된 행정력을 세우느라 고생이 많다. 부디 적폐(積弊)를 청산(淸算)하고 산하(山河)를 재조(再造)하기를 기대한다. 서둘러 하기 보다는 제대로 해내기를 희망한다,가장 축하 받고 널리 알려야할 취임식조차 변변히 못하고 시작한 새 정부의 일꾼들에게 미안한 마음도 들고

봉사단원들의 입에서는 샌배노가 떠나는 법이 없었다. ‘안녕하세요’라는 몽골어 샌배노와 ‘고맙습니다’라는 바이를라, 잊지 않고 싶은 두 단어다. 2017년 8월 1일부터 8월 9일까지 부산광역시 한의사회의 해외 의료봉사가 있었다. 장소는 몽골의 수도 울란바토르(Ulaanbaatar). 2년 전 키르기스스탄의 비쉬켁으

마음챙김 명상(Mindfulness)은 임상현장에서 그 중요성이 인정되고 있고 이를 기반으로 한 기존 치료법들과 접목이 다양하게 시도되고 있다. 특히, 한의학의 기공과의 접목은 주목할 만하다. 마음챙김 명상은 지금 이 순간 내면의 깊고 고요한 부분에 의식을 집중하고, 있는 그대로 알아차리는 데 목적이 있다. 반면 기공은 집중과 통찰의 명상 요소를 포함하고

지난 22일 보건복지부장관에 박능후 경기대 사회복지학과 교수가 임명되었다. 인사청문회에서 그는 한의사의료기기 사용에 대한 해결의지를 보였다. 당연하지만 바람직한 일이다. 그리고 건강보험 보장성 확대와 의료 공공성 강화에 앞장서겠다고 밝혔다. 한의사의 의료기기사용을 허용해야한다.한국보건의료문제의 현안 중 가장 중요하고 시급한 것 중 하나가 한·양

우리 사회와 한의계에 꼭 있었으면 하는 문화가 있다. 다양한 의견 충돌이 매일 수 없이 발생하는 곳에는 꼭 필요한 문화다. 우리 사회의 토론은 의견과 신념차이로 논쟁을 하다가, 결국에는 감정싸움으로 번진다. 토론은 사라지고 감정의 대립만 가득하다.특히 익명의 인터넷 공간에서는 의견이 다른 상대방을 대하는 자세가 더 공격적이다. 상대가 다른 의견을 가지게 된

마음챙김 상태에서 느끼는 가장 편안하고 안전한 장소는 어디일까?‘정돈된 방과 침대, 푹신한 소파 .... 잔잔한 호숫가와 숲속 오솔길, 푸른 바다가 보이는 넓은 백사장 .....’ 마음챙김 상태에서 떠올린 편안하고 안전한 장소는 우리가 가진 평범한 일상에 있다. 그 곳엔 우리 존재를 비추는 거울이 있다. 이런 장소에서는 자기 자신에게

상대가치개편과 한의계 현황7월 1일부터 적용되게 될 상대가치개편으로 요즘 한의계가 요동치고 있다. 지난 6월25일에는 임시대의원총회가 개최되었다. 중앙회장의 탄핵까지 논의 되었던 대의원총회는 의결정족수 미달사태로 또 다른 혼란에 빠졌다. 협회회원들의 분노의 핵심은 투자법과 전침의 상대가치 점수의 하락이다. 임상에서 중요도가 상대적으로 낮은 구술과 부항술의

바쁘게 돌아가던 일을 잠시 진정시키고 다잡는 일, 숨고르기는 호흡의 한 형태이다.만 명의 사람에게는 각자의 사연이 담긴 만 가지 호흡이 있다. 어미의 태에서 나온 아기가 세상과 연결되는 강력한 첫 작용은 호흡을 통해 시작된다. 첫 사람 아담과 신과의 관계도 이 호흡에 의해 창조된다. “흙으로 사람을 지으시고 생기(breath)를 불어넣으니...사

관여는 어떤 일에 관계하여 참여하는 것이다. 간섭, 참견, 개입과 같은 말이다. 물론 지식인의 관여는 자아관여(自我關與)이다. 순수하게 객관적으로 사물을 관찰하거나 판단하는 것이라기보다는 자신의 관심과 중심을 한곳에 두고 자기의 신조와 권익이 도전받을 때 나타나게 될 것이다. 관여는 특정 이념이나 사상, 권위, 권력 또는 이해득실에 대하여 제 나름대로 평가

안식년을 자체적으로 가지고 있는 와중에 외국 도시에서 한 달간 살아보기를 시작했다. 늘 마음속 휴식처로 자리 잡고 있는 태국의 치앙마이가 그 첫 여정이다. 이번에는 익숙한 동네를 떠나 완전히 새로운 곳에 한 달 숙소를 잡았다. 그런데 한 달 월세와 보증금까지 모두 계산하고 나온 후 이 동네에 대한 첫 느낌은 내가 바라던 휴식의 조건과는 많이 달랐다. 유모차

평소의 의식상태에서 새로운 의식상태로의 이행을 도와주는 대표적인 기법이 억세싱(accessing)이라고 이미 소개한 바가 있듯이 마음챙김 상태는 스스로 새로운 변화를 시도할 수 있도록 도와주는 최선의 의식상태이다. 마음챙김 상태에 머물러 의미를 찾아가는 과정 중 편안하게 내면으로 들어가기도 하지만 과거의 상처로 인한 격한 반응이 나타나기도 하고, 어린 시절

나는 소망한다. 국민 모두가 안전한 나라, 전쟁 없는 평화로운 나라가 되기를 희망한다. 새로운 대한민국은 세월호의 완전한 진상규명과 책임자 처벌, 그리고 재해와 사고에 대한 안전 및 지원 체계가 완비되어야 한다. 평화롭고 전쟁이 없는 세상, 사람이 먼저인 공정하고 정의로운 대한민국을 만들어야 한다.지난 주말 광화문에는 여전히 천막이 있었다. 아직도 광화문에

운전을 하다 보면 짜증스러운 순간을 많이 만난다. 갑자기 끼어든 차로 인해 신호를 놓치고 다음 신호를 기다리다 보면 끼어든 차에 대한 원망이 분노로 바뀌기 십상이다. 운전이 아니더라도 의도치 않게 일이 지연되는 경우를 누구나 겪는다. 엘리베이터를 아깝게 놓치고 나서 지하철이 내 앞에서 떠나기도 하고, 출근을 하려고 문을 나섰는데 화장실에 가고 싶기도 하다.

봄이 다시 찾아왔다. 봄의 신비는 창 밖에서 펼쳐지고 있다. 겨우내 미동도 않던 나무와 꽃가지 사이에 움이 트고 물이 돌기 시작한다. 봄을 가슴으로 느끼는 사람은 숨이 벅차다.계절의 역동 앞에 사람은 어떠한가? 노벨 의학상을 받은 프랑스의 알렉시스 카렐은 『인간, 그 미지의 존재』MAN, The Unknown에서, “인간에 관한 정보는 너무 많아

세월호 세대나에게는 20살, 21살 아들이 있다. 2014년 4월 당시 이 아이들은 고1과 고2 학생이었다. 세월호 참사 당시 희생된 단원고 2학년 학생들이 내 아이 같은 이유이기도 하다. 두 아이들의 고등학교 시절은 세월호 1,000일과 함께 살아온 셈이다.지난겨울 팽목항에 다녀왔다. 미안해서 가지 않을 수 없었다. 1월17일 목포에 들렀다. 이때 목포신

이주아한의내과 전문의, 한의학 박사한국한의학연구원 선임 연구원 체계적 문헌 고찰의 개념으로 대표되는 근거 기반 의학 (Evidence-based medicine, EBM) 은 이와 같이 현재까지 존재하는 최선의 과학적 근거를 현명하게 이용하여, 임상에서 의사 결정을 내리는 것이며1) 임상적 경험과 기술, 또는 그 분야의 대가에게 배운 내용만을 의존하지 않고

학생 때부터 믿고 존경하던 선배님이자 선생님께서 어느 날 이런 말씀을 하신 적이 있다. “영호야, 내가 요새 아는 게 하나도 없는 것 같다. 그 동안 내가 무슨 공부를 했던가? 도통 모르겠다. 정말 아는 게 하나도 없는 것 같구나.”그땐 선생님이 무슨 말씀을 하시나 싶었다. 그런데 요즘 그 뜻을 조금은 알 것 같기도 하다. 바로 그 순

20일은 24절기 중 4번째 절기에 해당하는 춘분(春分)입니다. 춘분을 기점으로 밤보다 짧았던 낮의 길이가 점차 길어지면서 봄이 오는 것을 체감합니다. 봄은 겨울에 응축되어 있던 한기가 풀리고 인체의 기운이 위로 흐르는 성장의 계절입니다. 그렇기 때문에 아이들이 감기, 비염 등의 환절기 질환들로 인해 성장을 방해받지 않도록 도와주는 것이 중요합니다. 꽃샘추

트라우마(Trauma)는 이제 우리 사회에서 일상용어가 되어버렸다. 우리 사회가 겪고 있는 혼돈의 밑바닥에는 우리 인간의 가장 기본욕구인 안전의 위협과 무관하지 않다. 특히 생명에 대한 직, 간접적 위협의 경험은 심리적 외상으로 남아 개인의 인생뿐만 아니라 가족, 사회 그리고 국가적인 문제로 확대되고 있다.의학적으로 트라우마는 ‘외상 또는 외상적