첫 회에 이미 이 책의 첫 머리에 실린 食治養老方이 宋代 陳直이 엮은 『養老奉親書』를 토대로 이루어졌다는 사실을 밝힌 바 있다. 그런데 이것은 또 元나라 鄒鉉이 송대『양노봉친서』를 祖述하여 엮은 『수친양노서』에도 다시 반복해 수록되어 있다. 여기에는 16장의 노인식치방 다음에 簡妙老人備急方이란 제목이 붙은 별편이 더 붙어있는데, 구급방으로 쓰이는 환산제 처방 15조문이 수록되어 있다. 다만 주안점인 노인식치방에 대한 것이 아니어서인지 이 책에서는 제외되어 있다. 하지만 같은 편 끄트머리 續添이라고 붙어 있는 내용에는 노인의 병리기제

경제규모에 있어서 10대 강국에 이른 대한민국이지만 이에 반해 심각한 사회문제로 대두된 것이 노인인구의 증대와 출산률의 급격한 저하로 인한 인구구조의 비대칭을 들 수 있다. 통계숫자만 보아서는 장수를 염원하는 인간의 꿈이 한껏 부풀려진 기분이지만, 사실 그 내막을 들여다보면 늘어난 평균수명 가운데 10여년을 병원신세를 지거나 각종 만성질환에 시달리며 약봉투를 끼고 여생을 지내야만 한다니 사정이 매우 딱하게 된 셈이다. 노령사회는 이제 눈앞에 닥친 현실이 되었으며, 이에 대처할 노인의학이 절실하게 필요한 실정이다. 이런 관점에서 이

바야흐로 삼복더위 정점을 지나고 있는 시점인데, 장마철 무더위에 더해 코로나 감염병이 다시 극성이다. 젊은 사람이라도 입맛을 잃고 기력이 떨어져 힘든 나날이거늘 나이 먹고 병든 노인들은 오죽 하겠는가. 여기 무기력해진 노인들의 건강을 보살피고 조치할 방법과 식치방을 제시한 고의서가 눈에 띄기에 독자와 함께 살펴보고자 한다. 표지서명은 ‘又用方’이라 되어 있는데, 무슨 의미인지 선뜻 떠올리기 어려울 것이다. 필자가 오랜 세월 탐구해 온『의방유취』안에는 특정한 방제명이 없거나 앞에 제시된 약방과 유사한 단일 약재 위주 간단한 치법을 수

지난 호에 다루었던 “桃仁(人), 炒合(令)黃熱(熟), (入)細硏(末), 酒(服), 如彈丸.”이란 조문은 이렇게 『향약구급방』理㿗方과 대조해 오탈자를 보정하고 나서야 비로소 풀이가 가능해졌다. 특히 전호에 黃熱로 판독했던 결자는 인조대 목활자로 간행한 『향약집성방』인본과 대조해 보니 ‘뜨거울 熱’자가 아닌 ‘익힐 熟’자로 표기되어 있었다. 따라서 이 구절을 모두 교정하여 바로잡은 원문에 따라 풀어보면, “도인을 누렇게 변색될 때까지 볶아 익힌 다음, 곱게 갈아 술에 타서 먹되, 분량은 탄환과 같다.”로 새길 수 있다. 좀 더 부연하

『향약집성방』을 비롯한 여말선초 고유의학 경험이 담긴 향약경험방을 다수 채록한 필사본 의서 한 종을 소개한다. 사본류 경험방서에서 흔히 볼 수 있듯이, 작성자나 출처, 내력이 별도로 표기되어 있지 않다. 서문이나 발문은 물론 목차조차도 붙어 있지 않아 본문 내용을 조문별로 나눠 일일이 대조해서 찾아가는 수밖에 달리 도리가 없다. 표지나 제책방식이 단출하며, 지질이나 접지방식, 현존 상태로 보아 대략 200년 남짓 세월의 흔적이 엿보이지만 딱히 이를 근거할 명문은 남아있지 않다. 본문 첫머리에 ‘經驗雜方’이라 적은 書題가 보인다. 본

지난 회에서 이 책의 원작자이자 수록 처방의 실제 주역인 張簡齋에 대해 미처 다 소개할 겨를이 없었다. 국내에는 알려진 문헌이 없을 듯해서, 여기에 짤막하게나마 인물사전에 기록된 그의 생애와 활약상을 요약해 둠으로써 이 책에 대한 이해를 돕고자 한다. 張簡齋(1881~1951)는 자가 師勤. 별호는 기록되지 않았으며, 모두 簡齋로만 기재되어 있어 본명으로 보인다. 원래 고향은 안휘성 桐城이나 강소성 남경에서 살았다. 어려서부터 아버지를 따라 의학을 공부했는데, 『내경』,『상한론』,『금궤요략』을 정밀하게 연구하였고 특히 『醫學心悟』와

근래 비교적 시기가 가까운 근현대 의약서 임에도 불구하고 처음 마주하는 임상처방집 하나를 접하게 되었기에 이 자리에서 소개하고자 한다. 서명은 ‘張簡齊經驗處方集’이라고 붙여져 있으니 ‘장간제’라 불리는 임상명의의 경험방을 모아놓은 처방집이라고 읽혀지지만 정작 책 어디에서도 저자에 대한 설명이 일절 보이지 않는다. 하물며 판권부에서 조차 ‘原著 王祖雄’이라고 밝혀져 있어 고개가 갸우뚱해진다. 석인본으로 미농지에 판심을 그려넣어 인쇄한 인면을 옛 방식을 좇아 반으로 접고 안쪽에 갈포지를 속지로 넣어 선장으로 제책한 것이 꽤 공력을 기울

이 책은 본격적인 근현대 한의학교육에 있어서 서장을 장식한 동양의약대학에서 교재로 활용하기 위해 1962년에 제작된 것이다. 어느 곳에서도 저자가 밝혀져 있지 않으며, 서문이나 판권도 붙어있지 않다. 본문을 들춰보니 이론이나 병리, 치법, 치방 등을 기재해 교강을 위한 전문교재로 펴낸 것이 아니라 각분과별로 나누어 문제은행식으로 구성한 것으로 보아 단지 수험용 교재로 개발한 것으로 보인다.일제강점기 의생, 침구안마사 수험교재로부터 시작해 50~60년대에 이르기까지 각종 의료인 자격증 획득을 위해 다종다양한 수험교재가 통용되었는데,

이 한권의 마진전문서에는 조선시대 말엽으로부터 대한제국을 거쳐, 일제강점기에 이르는 시기, 전통적인 마진치료에 적용된 병인론과 변증처치법에 대한 마지막 논의가 펼쳐져 있어 전통방식의 마진 치료에 있어서의 전반적인 문제의식을 살펴볼 수 있는 특장이 있다. 본문은 크게 보아 처방편인 약록과 변증단계별 마진치법을 다루고 있는 치진본편, 그리고 마진소멸 후 병발증상과 치법을 다른 疹消後, 그리고 부편인 금기와 부록편으로 구성되어 있다. 부편에 대해서는 앞글에서 간략하게 소개했으니, 여기서는 처방부인 약록을 비롯해 본편에 해당하는 3편에 대

저자 韓敬澤은 자서에서 痘疫은 근래 우두법이 전해져 널리 救濟되었지만, 마진은 상고시대(軒歧華扁)로부터 사대의가(張李朱劉)에 이르기까지 한마디 말도 없었으니, 혹 빠트려서 전하지 않은 것인가 아니면 가벼이 여겨 말하지 않은 것인가 자문하였다. 명시기에 龔, 馬, 王, 朱, 萬 5인에게 이르러서야 비로소 이치를 미루어 병증을 논구했는데, 그 중 萬氏의 설명이 가장 정미로우며, 장경악이 조부로부터 이어받아 연구를 계속했지만 오직 발진과 소반에만 주력했을 뿐이고 소반 이후 怪症에 대해서는 역시 상세하지 못했다고 논평을 가했다. 우리 동국

일제강점기 서양의학을 앞세워 제국통치의 기반으로 경찰위생제도를 설치하고 조선인을 비위생적이고 미개한 식민지백성으로 취급했던 시기, 치명률이 높은 역병에 대해 효과적으로 대처하지 못한 것은 여전하였다. 법정전염병을 고시하여 격리수용하고 예방접종제도를 시행하였지만 늘 그렇듯 약은 부족하고 이질적인 치료법에 대한 조선인들의 공포심은 경찰통치만큼 크게 증폭되었다. 1936년 간행된 이 책은 전통 홍역치료법에 관한 전문의서로서는 마지막 모습을 간직한 책일 듯하다. 연활자로 인쇄한 선장본으로 이제면에는 종서로 내려 쓴 편액이 사진으로 실려 있

전근대시기 난치질환이나 돌림병의 예후를 점쳐보려 했던 특이한 의료민속이 담긴 책 하나를 들여다보기로 하자. 비교적 작은 크기의 얇은 책자인데, 묵서로 필사된 선장본이다. 표지에는 ‘병점책’이란 책 제목과 함께 ‘乙巳三月初二日 成冊’이란 명문이 적혀있다. 또 이제면에는 ‘乙巳二月初五日 抄’라고 적은 필사기가 기재되어 있어, 이 책이 대략 1905년경에 작성된 것으로 보인다. 이 시기는 한일합병에 앞서 을사조약으로 외교와 국방권이 박탈되어 허울뿐인 대한제국의 국운이 기울어가는 시점인지라 짙은 암운이 드리워지는 무렵이다. 1905년 일본

앞글에서 제시한 것처럼 이 책의 원작자인 兪昌(1585~1664)은 호가 西昌, 자가 嘉言으로 청대 초기 상한학자로 손꼽히는 인물이다. 그는 명대 方有執이 쓴 『傷寒論條辨』을 토대로 흐트러진 상한론 원문의 錯簡을 바로잡고 조문을 재분류하여 정렬한 다음, 이에 따른 자신만의 독자적인 견해를 담아 새로운 해석을 시도했다. 예컨대, 이 책의 도입부인 ‘論太陽經傷寒證治大意’에서도 王叔和가 중경상한론을 編次할 때, ‘辨痙濕暍脈證’으로 첫머리를 삼고 ‘辨太陽經病脈證’을 그 다음에 둠으로써 혼란이 야기되었다고 지적하였다. 이로써 왕숙화가 미처

2년 여 지루하게 이어졌던 코로나 감염병의 세계적 대유행이 이제 서서히 막을 내릴 기미를 보이고 있다. 지난 호에서 상한병을 육경표본으로 구분하여 변증용약하는 방법을 약술한『육경표본』이란 소책자를 소개한 바 있다. 상한병 변증치법에 대해 관심이 높아진 기회에 잇대어서 상한전문서 한편을 더 살펴보기로 한다. 원작은 청대 초기의 학자 兪昌(1585~1664, 字 嘉言)이 1648년에 지은 『尙論張仲景傷寒論重編三百九十七法』이란 다소 긴 제목의 책이다. 줄여서 보통 ‘尙論篇’(전8권)이라고 부르는데, 오늘 살펴볼 조선 사본은 이 중 가장

이번 호에서는 급성열병의 대명사 상한병을 육경표본으로 나누고 이에 따라 대표처방을 중심으로 가감 변용하는 용약법을 다룬 책자 1종을 살펴보기로 한다. 저자에 대한 인적사항은 전혀 기재되어 있지 않으며, 작성 시기는 대략 일제강점기 이후로 보인다. 단권으로 묶여진 묵서 필사본으로 겉표지도 미처 입히지 못하고 종이못(紙釘)을 꼬아서 질끈 동여맨 형태로만 전해진 것으로 보아 미처 완성하지 못한 원고 상태임을 추정할 수 있다. 아울러 전체분량도 10여장에 불과하며, 본문 앞뒤로 서문이나 발문, 혹은 목차도 구비되어 있지 않은 채 남겨진 未

이 책을 소개한 첫 회에서 저자 민병호가 1912년에 쓴 서문에 나타난 취지와 목적에 대해 대략 기술한 바 있었다. 하지만 권미에 붙어 있는 부록의 논설 또한 중요하다고 보아 1회를 더 할애하기로 한다. 지은이는 딱히 명시되어 있지 않으나 발행인이자 창업주의 아들인 閔橿(1884~?)이 첨부한 것으로 추측한 바 있다. 민강은 1909년 安熙濟, 金鴻亮, 金東三 등 80여 명과 함께 대동청년당을 조직하여 독립운동을 전개한 인물이다. 1910년 조선이 강제 합병되자 서울에 昭義學校를 세우고 교육에 힘을 쏟았으며, 1919년 3·1운동에

앞글에서 보았던 처방 일부와 간략한 제조방법은 바로 이 책에서 가장 주목을 받고 있는 活命水방인데, 同和藥房(동화제약의 전신)의 창립자인 민병호가 궁내부에서 근무하던 시절, 태의원 전의로부터 입수한 궁중비방이라고 알려져 있다. 하지만 정작 이 책에 수록된 각종 약제품목에는 처방 내역이 전혀 실려 있지 않다. *본문에 고어가 있어 부득이하게 일부를 사진으로 대체합니다. -편집자주- 원문의 加答兒는 의학용어 ‘catarrhal’의 차음어로 점액질이 분비되는 질환증상을 말하는 것이다. 또한 虎疫이라 기재한 것은 사람이나 가축이 호랑이에게

본문에 고어가 있어 부득이하게 사진으로 대처합니다. 사진을 누르면 크게 보실 수 있습니다.-편집자 주-

본문에 고어가 있어 부득이하게 사진으로 대처합니다. 사진을 누르면 크게 보실 수 있습니다.-편집자 주-

무엇보다 먼저 첫머리에 실린 譯刊辭를 통해 번역에 임했던 역자의 말에 귀를 기울여보자. “나 같은 淺學菲才가 평일에 蘊蓄한 刀圭의 篤工과 折肱의 경험도 없이 감히 醫宗의 성서인 『동의보감』을 번역한다는 것은 마치 모기가 산을 지고 바다를 건느는 것과 같은 외람되기 짝이 없는 일인 줄을 모르는 바가 아니다. 너무나 힘에 벅차고 분에 넘친 일은 …… 10년 전에 뜻했던 이 譯稿의 집필을 일시 중단하고 다만 어느 누구의 손으로든지 盡善美한 역서가 하로 빨리 이 세상에 나오기를 矯首企待하였다.(운운)” 또한 역자 서문을 통해 이 일과 관련