서명에서부터 푸근한 느낌을 갖게 되는 이 책『만복진결』은 역병 없는 새해를 맞고자 하는 모든 이들의 염원이 담겨져 있는 듯하다. 더욱이 서명 앞에는 ‘古今諸方, 吉凶要解’라는 수식구가 덧붙여져 있어 이 책 안에 민간 전래 풍속과 앞날의 길흉화복을 점쳐보고자 하는 의도가 숨겨져 있음을 미뤄 짐작해 볼 수 있다. 성격상 통속적인 음양술수서에 속한다고 하겠지만 편저자인 九堂 金洹이 직접 지은 서문을 붙여놓았다. 글 가운데는 이런 내용이 보인다. “……人之壽夭長短과 貧富貴賤이 皆溜於氣而生存者也라 有是氣則有是理는 自然之道也니 奚止其人고 勿莫

이 책『찰병요결』은 진단하고 執證하는 요령을 간략하게 시구로 만들어 정리한 요결서이다. 이에 대해서는 오래 전에 이미 간단하게나마 소개한 적이 있다.(309회 병든 원인을 살피는 지름길, 2006년10월16일자) 국내 전본이 흔하고 여러 도서관에 소장되어 있는 것으로 보아 조선시대에 비교적 널리 쓰인 것이 분명하다.다른 한편 1930년대에 이르러 김기홍이 동일한 서명으로 침구편을 보태 연활자판으로 다시 펴내면서 전반적으로 광범위하게 유통되었던 것으로 보인다. 하지만 정작 이 책의 원작자와 유전 경위에 대해서는 오늘날까지도 여전히 미

오랜만에 진단분야 전문서를 들여다보기로 하자. 흔히 조선시대 통용했던 진단법 특히 맥진에 관한 교과서로는 거의 다 왕숙화맥결을 그 시원으로 하는데, 오랜 세월이 지나는 동안 그 원형이 본래의 모습을 잃어버리게 되었기에 갖가지 견강부회와 異說이 난무하게 되었다. 이로부터 맥학의 정통이 흔들리게 되었고 맥결 원문은 끊임없이 시비와 논란을 불러일으키는 대상이 되고 말았다. 위에서 말한 맥결의 문제점은 사실 허준이 그 어떤 책보다도 앞서 진단학 교과서격인 『찬도방론맥결집성』을 교정하여 펴낼 수밖에 없었던 이유이다. 이에 관해서는 오래 전에

지난 호에 부인과 영역에서 임신구사의 중요성에 대해 살펴보았다. 하지만 현재 전통 출산법은 잊혀져버린 영역이 되고 말았고 현대의학 시스템에서도 갈수록 산과 전공을 기피하는 경향인지라 이제는 지역에서 개인 산부인과를 찾아보기 어려운 실정이다. 그러니 동서양 의학을 막론하고 산과임상은 사각지대에 놓여있다. 임신출산이 아니라도 여성에게만 발현되는 독특한 질환증상이 몇 가지 있으니, 그 가운데 하나로 寡婦師尼(寡婦寺尼)증을 들 수 있다. 여기서는 혼자 사는 과부와 여승은 가정부인과 달리 별도의 치료법이 필요하다고 전제하고 대개 2가지 종류

부인과 산과를 주제로 치법, 치방을 모아 편집한 의서를 살펴보기로 한다. 제목은 표지에는 그저 ‘婦人科’라고만 되어 있고 권수제에는 ‘부인제과’란 명칭이 부여되어 있다. 아울러 속표지에는 본문 내용과는 다소 상이하게 ‘三攷藥性詩’란 이름의 서명이 적혀있으나 이것은 아마도 다른 사본의 파지를 배접지로 재활용했기에 남아있게 된 것으로 여겨져, 고찰 대상에서 배제하기로 한다.본문에 앞서 목록이 붙어있고 표지에도 전체목록이 모두 기재되어 있어 간단하게 찾으려는 항목에 접근하기에 용이하다. 또 판심에 해당하는 접지부에 주제별 소제목이 장마다

病人을 소아로 생각할 事 앞글에 이어 약물편에 수록된 취급 약물에 대해 조금 더 살펴보기로 하자. 약물 종류로는 수렴약 및 부식약, 변질약, 방부소독약, 유도약, 최면약, 진통약, 진정약, 흥분약, 강심약, 해열약, 국소마취약, 보혈약, 진해거담약, 건위약, 사하약, 制瀉藥, 이뇨 및 뇨방부약, 자궁수축약, 소화약, 구충약, 개선약, 치료혈청, 잡약 등인데, 분류는 크게 달라 지지 않았지만 명칭은 지금과 다소 다르다.뒤이어 진단학편에는 진단의 順則, 진단의 法式이 실려 있는데, 問診(聞診), 望診(視診), 촉진, 화학적 진단법으로

앞서 말했다시피 이 책에는 저자가 분명하게 밝혀져 있지 않고 서문도 붙어 있지 않아, 간행경위나 본문 내용이 어디서 비롯되었는지를 알기 어렵다. 다만 약명이나 의학용어가 일본식 어투로 표기되어 있고 한문투에 한글토만 붙인 형식인 것으로 보아 일본에서 통용되던 의학교재를 번역해 편집한 것이 아닐까 짐작해 본다. 본문은 제1편 解剖及生理로부터 시작하는데, “人體는硬部,軟部及液體로成하야가지고다시頭,軀幹(胴)及四肢로分하니라.”라는 해설문구가 곁들여져 있다. 경부에는 골조직과 인체의 구간별 명칭을 표시한 그림, 그리고 관절과 인대, 전신골격

일제강점기 의생신분으로 격하된 채 의사가 아닌 의료보조인력으로 지내야 했던 조선의원들, 그들이 참고했던 의학교재 1종을 살펴보고자 한다. 책 이름에는 새롭다는 의미에서『신의학요감』이라는 서명이 붙어 있지만, 이 명칭과 대비해 은근히 조선의학은 구의학이라는 상반된 설정이 내재되어 있음을 직감할 수 있다. 표지에는 미의학박사 崔永在선생 교열이라고 적혀있다. 이어 ‘警察官暑 醫生講習會 교과서지정, 東西醫學硏究會 京城醫學院 교과서지정, 平壤 私立箕城醫學院 교과서지정’이라고 표방해 각 전문교육기관에서 교과서로 지정된 정평 있는 교재임을 내세

오늘 이야기는 조선에서 선비들이 학업하는 여가나 심신수양에 귀감으로 삼았던 陳繼儒가 지은 수양서, 『복수전서』라는 책에 담겨진 것이다. 20여 항목에 달하는 주제별로 나눠 인생에 지침이 될 만한 내용을 다양한 고사를 인용해 풀어서 설명하고 있다. 위생편에는 요즘말로 건강관리를 위한 인체생리론이 전개되어 있다. 여기서 衛生이란 근대화시기에 서구로부터 이식된 개념 즉, 위험물질이나 전염성 발병요인으로부터 격리나 청결소독을 의미하는 것이 아니라 전통적인 양생이나 섭생의 의미에 가깝다고 할 수 있다. 위생편에 담겨진 내용 몇 구절을 사례로

명대 학자 陳繼儒가 펴낸 수양서로 조선 후기 조선의 학자들에게 적지 않게 읽혀졌던 책 가운데 하나이다. 정통 의약서는 아니지만 상당량 의약관련 내용이 포함되어있고 전통양생사상을 밑바탕으로 두고 있어 한의학을 이해하는데 한번쯤 참고해 볼 만하다. 특히 필자가 입수한 필사본은 단권으로 등사한 節草本으로 본문 앞뒤로 의약 필기가 다수 채록되었기에 대상으로 삼았다. 진계유는 명나라 말엽의 학자로 호가 眉公이기에 대개 陳眉公이라고 불린다. 어려서부터 글재주가 뛰어났고, 고상한 아취를 숭상했다. 젊어서 董其昌, 王衡과 함께 명성이 드높았으나,

이 책이 대개 양반 사대부가 아닌 중인계층 이하 인물들에 대한 간략한 小傳 형식을 지니고 있다는 점에서 조선 시대 후기인물들에 대한 인물지로 부각되어 있다. 하지만 제대로 인물전의 형식을 갖춘 것도 드물고 그저 저자 거리에서 입에서 입으로 전해지는 이야기를 채록한 형식에 가깝기에, 오히려 민간풍속이나 기이담 같이 서민들이 좋아하는 이야기가 많이 담긴 것도 특징이다.양예수나 허준 같이 명성 높은 太醫들의 위업이 기재되어 있고 유상이나 백광현 같이 의학사에 기록된 명인들도 있다. 또 申鍼醫, 老學究, 崔老人과 같이 이름이 알려지지 않은

지난 호에 다뤘던 심마니 채약꾼의 이야기는 원래 조선 후기민간에 전래되던 야담을 모아놓은『靑邱野談』이란 책에서 채록한 것이다. 『이향견문록』에는 이와 같이 선대의 여러 책에서 유래한 것이 많다. 저자 유재건의 원고로 보이는 『兼山筆記』를 비롯해 『震彙讀考』나 鄭來橋의 『浣嚴集』, 洪良浩의 『耳溪集』등 여러 문헌에서 채록한 내용들이 주제별로 모아져 수록되어 있다. 이참에 여기에 실린 陋巷의 숨겨진 인물들 가운데 흩어져 있는 의약관련 이야기를 들춰보기로 하자. 이미 알다시피 고종 연간에 胥吏를 지냈던 저자 劉在建(1793~1880)은

가을볕이 따사롭고 아직 풀색도 남아있지만 들판은 벌써 노랗게 물들기 시작했다. 지난주 영주향토사 연구발표회에 강연을 마치고나서 풍기인삼엑스포에 잠시 들러 전시관을 둘러볼 기회가 있었다. 세계사에 각인된 고려인삼의 명성이나 인삼을 애용했던 역사인물과 얽힌 갖가지 흥미로운 이야깃거리도 재미있었지만 때마침 한창 수확철인 품질 좋은 생삼을 만날 수 있어 더욱 좋았다. 오래전에 『이향견문록』을 살펴보다가 마주친 심마니 이야기가 떠올라 이 책에 실린 한 採蔘人 이야기를 잠시 해 볼까 한다. 기실 이 책에 대해서는 「고의서산책」을 연재하기 시작

지난 연휴에는 감염병으로 인한 위험이 줄어들고 일기도 좋아 완연히 높고 푸른 하늘에 청량한 가을 날씨 속에 참으로 오랜만에 심신이 건강해 지는 기분으로 지낼 수 있었다. 때맞춰 지역마다 그동안 미뤄두었던 가을축제가 한창이었는데, 산청 동의보감촌 약초축제에 맞춰 하반기 의사학 학술대회를 앞당겨 개최하였다. 표지의 제호 아래 길다란 족자처럼 좌우로 펼쳐진 박스 안에 내용 목차가 내려쓰기로 적혀있다. 종서로 적어내린 목차는 우측으로부터 서간문에서 시작하여 이력서에 이르기까지 일상생활에 편리하게 쓰일 수 있는 갖가지 지식 20여 조목이 망

근래 들어 코로나 유행 추이가 확연히 감소세를 보이면서 하강곡선을 그리고 있는 상황이다. 때마침 한글박물관에서 ‘코로나시대를 이겨내는 힘, 한글과 의학’을 주제로 학술발표대회를 개최하였다. 년전에 보물로 지정된 바 있는 을해자본 『간이벽온방』을 대상으로 각계 분야 전문가들이 다각도로 분석한 연구결과를 발표하고 토론을 통해 종합적인 검토와 가치를 부여하는 자리였다. 필자 역시 주최 측으로부터 의학적 가치에 대한 고찰을 부촉 받아 주제발표를 맡게 되었다. 위의 책에 대해서는 보물 지정 당시 이 자리를 통해 몇 차례 소개했기에 다시 부언

1916년(大正5) 경성의 화평당약방 本舖에서 비매품으로 발행한 이 작은 책자에는 흑백사진 화보와 동판 선화로 그린 그림 컷이 다량 수록되어 있다. 특별히 자사제품을 복용한 후 뛰어난 효과를 얻었다는 사연이 가득 들어있는 감사 편지마다, 당시로선 흔하게 볼 수 없었던 흑백 사진이나 선묘로 그린 초상화가 실려 있다. 또 뒤표지에는 당시 경성부 종로통에 위치한 화평당약방 본사 앞에 구식 승용차와 인력거, 자전거를 배경으로 임직원들이 도열해 있는 전경 사진이 대형 화보를 실어 놓았다. 이를 통해 제약사에서 대중들에게 선진적인 면모를 홍보

이제 본문에 담긴 내용을 들여다보기로 하자. 이 작은 책자는 제약사의 제품소개와 홍보를 목적으로 제작한 것임을 의식해야 하는데, 첫 면부터 주력상품 2종에 대한 주치효능과 함께 대형 사진이 실려 있다. 사진에는 ‘부인영약 태양조경환약갑표본’이란 제목이 달려 있으며, 그 아래 다음과 같은 설명이 붙여져 있다. “약 먹는 법과 금기되는 식물(食物)은 약갑 속에 자세히 기록하였으니 주의하시오.”(이하 필자 현대표기법 전환, 띄어쓰기 적용.) 또 사진 하단에는 제반 부인병에 폭 넓게 적용할 수 있는 이 제품의 주치효능이 기재되어 있는데,

철침으로 제책한 얇은 간이책자임에도 불구하고 표지에 섬세한 약초 그림을 동판화로 새겨 넣어 장정한 특별한 책이다. 부제로는 ‘男女健康必携’라는 말이 달려 있고 표지 중앙에 장방형 외곽선을 둘러친 제첨부에 예서체로 ‘和平製劑之證據’라고 쓰여 있다. 그 옆에 작은 글씨로 한글서명이 병기되어 있다. ‘화평졔뎨의 증거’ 표지 이면에는 1면을 3/1로 분할해서 위쪽에는 ‘僞造藥防禦/위죠약방어’란 문구를 배치하고 중앙에 鋸齒가 달린 원형 마크에 영문자를 새겨 도안한 상표가 붙어있다. 마크의 외곽선조에 내접하여 원형으로 배열해 놓은 백문으로 새

본문에 고어가 있어 부득이하게 사진으로 대처합니다. 사진을 누르면 크게 보실 수 있습니다.-편집자 주-

오늘은 주변에서 흔히 마주칠 수 있는 온갖 질환증상에 쓰이는 갖가지 散劑 처방을 모아둔 특별한 책을 살펴보기로 한다. 책이름이 『산약비방』으로 되어 있기에 산제처방만을 나열해 둔 것쯤으로 짐작하기 쉬우나 딱히 그런 것은 아니다. 주로 외과질환이나 위급증에 쓰이는 가루약을 중심으로 손쉽게 구할 수 있는 약방문을 기재해 놓은 방서인데, 주문은 대부분 한글로 기록했기에 더더욱 의미가 깊다. 허름한 필사본에 불과하기에 외양은 다소 볼품이 없어 보이지만 목록만 3면에 달할 정도로 각종 병증을 망라하고 있다. 다른 단방경험방에 비해 각과 분류